安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯

耶稣有没有应许在十字架上的强盗，说他的灵魂不会死呢（路23：42-43）？

　　十字架上强盗的故事表明了基督甘愿顺服上帝对祂的计划，以及祂拯救的大能。在众人指责祂不能救自己的同时，耶稣却准备好了去拯救那个强盗。这是可能的，因为祂不愿救自己。然而不幸的是，这段经文却被用来辩称义人死时会去乐园。

　　1.乐园：那强盗和耶稣一同要去的地方或目的地称为“乐园”，其原文是波斯文，意为“围场、公园、花园”。希腊文版本的创世记2：8-10（LXX)中的伊甸园也用了相同的词汇(paradeisos)。这个词在新约圣经中出现过两次。在哥林多后书12：2中，保罗说他在异象中曾被提到第三层天上，位于“乐园”中（第4节），即上帝居住的所在。在启示录2：7中，“乐园”是生命树的所在地。得胜的人可以到那里去，并得以到生命树那里。圣经中没有一处提到“乐园”是义人死后可以立即去到的地方。很显然，这是一个复活的义人将要去的地方，在那里他们可以和基督、天父在一起，可以到生命树那里。

　　2. 耶稣和乐园：根据圣经记载，耶稣死后并没有去过乐园（徒2：31；太12：40）。耶稣被埋葬，在坟墓里直等到复活。复活后祂显现给马利亚时说，祂“还没有升上去见我的父”，而是现在祂“要升上去见我的父，也是你们的父”（约20：17）。很明显的是：祂不可能应许那个强盗星期五那天祂会与他一同在乐园里。

　　此外，耶稣和那强盗并不是同时死的。圣经记载显示耶稣是星期五日落前死的（约19：33）。当耶稣死时，那强盗还活着，并且他的腿被打断了。钉十字架的人通常几天后才会死去。

　　3. “今日”的含义：总的来说，这节经文的翻译与逗号的使用有关：究竟逗号应该放在“今日”前面还是“今日＂后面呢？在希腊文和英文圣经中，逗号若放在“今日”前面，就要译成“我实在告诉你，今日你要……”；逗号若放在“今日”后面，就要译成“今日我实在告诉你，你要……”。第一种理解在相信灵魂不死的释经者之间是最常见的。他们认为那强盗死后，他的灵魂便会立即与基督一同在乐园里了；只因标点符号是公元十五世纪时才加到希腊文圣经中的，而路加并没有使用逗号，因此，他可能要表达“今日我实在告诉你，你要同我在乐园里了。” 这种说法受到了旧约圣经中一个类似“今日”的用法的支持。其背景是庄严的应许：“我今日……吩咐你……”（申30：15,16）；“我今日明明告诉你：你们必要灭亡”（30：18）。“今日” 提出了一项庄严的声明。这与耶稣死后并未立即进乐园的事实相符。祂庄严地应许那个强盗，复活后他将与基督一同得享救恩。

　　这个解释从路加福音使用的副词“今日”中也表现出来了。耶稣用它来表明：今日救恩已借着基督得以实现（2：11；4：21；5：26；19：9）。这是救恩的“今日”。而在该情形下，耶稣便是在对那强盗说：十字架的时刻就是救恩的时刻，并且他必会在乐园中有份。这节经文与居间状态毫无关系，而是在讲十字架的拯救之能。



安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯曾是传道人、教授兼神学家，现已退休。