安吉爾．曼努爾．羅得理格斯

“上帝的靈運行在水面上”（創1：2）這句話是什麼意思？

　　這是聖經中第一次提及上帝的靈，並且是在創造的脈絡下提到的。因為聖經接下來並未立即闡明，故此很難知道你所引用的這句話的意思。為要理解它，我們只有其原文及其上下文。我將考察這兩者。

　　1. 上帝的靈（希伯來文ruakh，“風”、“氣”）：儘管有些人把這裡這個短語“上帝的靈”譯為“上帝的風”或是“一陣大風”，可是沒有正當的理由去拒絕傳統的翻譯。在舊約聖經中，這個希伯來短語通常意為“上帝的靈”。詩篇104：30所說的創造期間靈的存在被描述為很個人化的措辭“你的靈”，被上帝差遣在自然界中運行的。聖經關於靈在上帝創造中的角色並未多說。詩篇104：30把靈視為上帝用來創造、更新、保持被造物的媒介。我們也知道“諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣（ruakh，‘風’、‘靈’、‘氣’）而成”（詩33：6；參閱伯26：13）。在這種情形下，上帝藉著“話／道”和“氣／靈”創造。新約聖經說“話／道”是基督，是上帝成了肉身的道（約1：1-3）。因為祂們都參與到了創造中，並且創造又是上帝的特權，因此就其本質來講祂們都是上帝。

　　2. 動詞“運行”（希伯來文rakhaph）：動詞rhkhaph被一些人譯為“孵化”，暗指這個世界是靈孵化出的宇宙的蛋。這是基於古代神話的想法。然而這個動詞並不總意為“孵化”。它可能意為“發顫”（耶23：9）或“兩翅搧展”（申32：11）。在申命記32：11中，它被用來形容當鷹在接取學習飛翔的雛鷹時的迅速行動。它表達了迅速與不斷前後運動的意思。這裡表明靈在創造本身中是活躍的。創世記第一章通常陳明上帝是超然的創造主，但是靈在創造中的活躍顯現也說明了上帝是一位無所不在的上帝。

　　3. 靈與創造：當我們看這節經文的上下文及聖經中更廣的脈絡時，我們可以安全地確定幾件事情。

　　第一，因為創世記中上帝的靈與聖經其他部分所顯明的是同一位靈，因此聖經其他提到祂的地方有助於我們了解祂在創造中的角色。我們知道，靈其中的一項事情，是能讓人發展他們的潛力，使之能完成其特殊的使命。祂是藉著保存並發展受造物的潛力，而直接參與在創造中。

　　第二，我們也可以斷定一件明顯的事，即在地球成為人類棲息地之前，靈就已經存在於地球上。因此我們可以安全地指出，靈的工作是與隨後經文中所描述的創造之工有關的。換言之，上帝的靈在敘述中提前出現，為要指明祂的活動在創造週中乃是在為上帝的工作做準備。

　　第三，上帝創造了有潛能的原材料，只有祂才能保持並發展之（例如創1：11, 24）。被造物的潛力無法自我啟動，猶如神導進化論所倡議的那樣。道本其神聖的旨意啟動了其潛力。

　　把這些解釋放在心中，請允許我提一個建議：在創造中靈的存在——祂持續的活動／動作藉著“運行”這個動詞表達出來——是一個媒介，藉此使有限的被造物的潛能得以保存且被啟動，並與上帝話語的創造能力相結合。上帝的話和上帝的靈以一種奇妙的方式共同工作，使我們的世界得以存在。



安吉爾．曼努爾．羅得理格斯已退休，曾以傳道人、教授和神學家的身分在教會服務。