难民每日所面临的现实

胡瑞安．梅尔戈萨

　　现今全球难民的数量出现了自二战以来一个前所未有的趋势。据联合国难民事务高级专员公署1得知，在2011年，全世界有一千零四十万难民。2015年的难民数是一千五百一十万。这些数字还不包括寻求庇护者或国内流离失所者，无国籍者，再定居者和重返故土人士。把这些所有的都算上，全球的难民数约有六千万。

　　最近难民的增长大部分与在叙利亚、阿富汗、索马里和南苏丹内爆发的冲突有关。大多数难民在就近的国家就安居了，但是仍有许多难民到了更远的地方避难，因而这成了一个世界性的大问题。我们的许多读者可能已经注意到了一些被这场悲剧牵连到的个体，有一些人甚至有机会能与这些难民成为朋友，让他们感受到他们所需要的人间温情。

　　这些受害者所面临的挑战是相当巨大的。由于迫害、冲突、暴力和人权侵犯，儿童、青年人、成年人及老年人都被迫离开了他们所在的村子、城镇和城市。即使他们在逃跑的途中，仍有许多人被视为攻击的目标，就像猎物被捕食者盯上一般，这些所谓的捕食者就是想要继续施行暴力、敲诈勒索、抢劫和其他形式的侵略行为的人。甚至在难民们到达了目的地，受到了当地的法律保护的情况下，难民仍可能被骚扰或是受歧视。

　　孩子们是最脆弱的了。许多孩子亲眼见证了可怕的事实，他们或者失去了父母，兄弟姐妹还有朋友。结果就是，他们可能会被某个远房亲戚收养，或者只是简单地单靠着自己努力的活着。许多人面临着遭受身体，精神和性侵害的危险，还有被利用被被迫参与暴力行为（如参军）这样的危机。

可分享的经文

经常祷告，重复记忆一些应许的经文，对那些因失去其根而受创伤的人减轻痛苦大有帮助，以下是一些例子：

　　“于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。”（诗107:13, 14）

　　“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。＂（诗91:1, 2）

　　“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。” （诗91:4-6）

　　“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”（诗34:6）

　　“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为「公义树」，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。＂（赛61:1-3） 创伤的后果

　　创伤带来的影响可能持续许多年，尽管造成创伤的威胁可能早不存在了。根据人与环境的差异，可能会形成一种比较严重的精神疾病——创伤后应激障碍（post-traumatic stress disorder，简称PTSD）。根据《精神障碍诊断与统计手册》第5版（DSM-5）2，创伤后应激障碍的患者会在以下至少一方面受到创伤事件的影响：

　　■他们曾直接遭遇过攻击和侵略。
　　■他们曾直接目系那些攻击他人的行动。
　　■他们曾听说有家人或者是亲密的朋友是创伤事件的受害者或死于暴力事件。
　　■他们一直重复目睹他人受创伤的经历（这包括紧急反应人员，像警员，消防员等等，这些人经常目睹创伤事件的后果，所以也有可能导致创伤后应激障碍）

　　一旦人们受到某件事或某些事的“创伤”，他们可能会出现“入侵症状”，比如反覆出现痛苦的回忆、做噩梦、病理性场景重现，以及长期的心理压力和生理反应。

　　除此之外，他们一直避免有关事件的一切想法、回忆、话题，人物还有环境。受害者在他们的认知上也有变化（例如：不记得事件中的重要部分；认为每个人都与自己敌对；不能集中注意力）。他们的情绪也常被影响（感觉疲惫，无用，非常悲伤），他们可能会对自己和他人突然发脾气又或突然实施暴力行为。

如何提供支持

　　以上的这些症状如果持续出现超过一个月，那么就可确诊为患有创伤后应激障碍，患者需要接受专业医疗。然而，即使是那些没有严重到需要临床观察的人群，他们也遭受到极大的痛苦，也需要他们所关爱的同伴们的支持。

　　以下是一些能够帮助难民和流离失所者的方法

　　■告知他们创伤带来的症状和现象，给他们一个有希望的愿景。这样能确保他们知道自己的问题，知道其他人也有同样的经历，解决方法是有的。
　　■以小组形式开展工作，尤其是孩子们。五、六个年轻人聚在一起，分享他们的经历，告诉他们要有健康的思维模式和行为模式，这些在学校以及小区组织开展多次且非常奏效。
　　■帮助他们建立基本的信任。在经历过可怕的事件过后，大多数人不愿意相信任何人。一个有爱心的基督徒可以一点一点地给予难民同情，并提供一些实质性的帮助，从而帮助他们建立信任感。
　　■尽可能多的提供以下的帮助：教育机遇、亲属相见、工作、地区的文化认同和传统、运动和其他体育活动、药物和精神医疗服务。数据表明这些都有助于治疗创伤。
　　■促进宗教体验。莫丽卡对难民的研究3表明，但凡加入宗教活动的人，患创伤后应激障碍的概率要比没有宗教活动的人患病率低三分之一。这也为积极服务的教友提供了机会，使他们能与难民交朋友，为他们祷告，分享上帝的应许。
　　■可以开展创造艺术，作为治疗的一种形式。由于禁忌、语言、文化障碍等因素，交谈（情感治愈的主要途径）并非总是行之有效。开展音乐、绘画、泥土塑造这样的活动有助于打开受害者的心结，让他们愿意吐露并正视他们受创伤的经历。
　　■提供一些自助策略。可以巧妙地通过心理健康专家（心理学家、咨询师、社会工作者）来实现这一环节。但当没有这样的专业人士的时候，聪明和有爱心的人可以与他们分享实践技能，或者一些适宜的行为模式和精神模式，以便说明难民面对挑战。在这种情况下，简单的爱心行为可能成为最有效的治疗方法。

　　上帝期望我们照顾难民，他给我们的足够的资源来帮助他们（利19：34；赛58:6-11）。让我们对难民长存怜悯与慈爱，就像我们热切盼望上帝向我们长存怜悯与慈爱一样。



1 United Nations High Commissioner for Refugees, Mid-Year Trends 2015 (Geneva, Switz.).
2 American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5) (Washington, D.C., 2013).
3 R. F. Mollica, X. Cui, K. McInnes, and M. P. Massagli, “Science-based Policy for Psychosocial Interventions in Refugee Camps: A Cambodian Example,” Journal of Nervous and Mental Disease 190, no. 3 (2002): 158-166.



胡瑞安．梅尔戈萨博士生于西班牙，是全球总会教育部副干事，《复临教育期刊》（国际版）杂志的副主编。