難民每日所面臨的現實

胡里安．梅爾戈薩

　　現今全球難民的數量出現了自二戰以來一個前所未有的趨勢。據聯合國難民事務高級專員公署1得知，在2011年，全世界有一千零四十萬難民。2015年的難民數是一千五百一十萬。這些數字還不包括尋求庇護者或國內流離失所者，無國籍者，再定居者和重返故土人士。把這些所有的都算上，全球的難民數約有六千萬。

　　最近難民的增長大部分與在敘利亞、阿富汗、索馬里和南蘇丹內爆發的衝突有關。大多數難民在就近的國家就安居了，但是仍有許多難民到了更遠的地方避難，因而這成了一個世界性的大問題。我們的許多讀者可能已經注意到了一些被這場悲劇牽連到的個體，有一些人甚至有機會能與這些難民成為朋友，讓他們感受到他們所需要的人間溫情。

　　這些受害者所面臨的挑戰是相當巨大的。由於迫害、衝突、暴力和人權侵犯，兒童、青年人、成年人及老年人都被迫離開了他們所在的村子、城鎮和城市。即使他們在逃跑的途中，仍有許多人被視為攻擊的目標，就像獵物被捕食者盯上一般，這些所謂的捕食者就是想要繼續施行暴力、敲詐勒索、搶劫和其他形式的侵略行為的人。甚至在難民們到達了目的地，受到了當地的法律保護的情況下，難民仍可能被騷擾或是受歧視。

　　孩子們是最脆弱的了。許多孩子親眼見證了可怕的事實，他們或者失去了父母，兄弟姐妹還有朋友。結果就是，他們可能會被某個遠房親戚收養，或者只是簡單地單靠著自己努力的活著。許多人面臨著遭受身體，精神和性侵害的危險，還有被利用被被迫參與暴力行為（如參軍）這樣的危機。

可分享的經文

經常禱告，重複記憶一些應許的經文，對那些因失去其根而受創傷的人減輕痛苦大有幫助，以下是一些例子：

　　“於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。”（詩107:13, 14）

　　“住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。＂（詩91:1, 2）

　　“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。” （詩91:4-6）

　　“我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。”（詩34:6）

　　“主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。＂（賽61:1-3） 創傷的後果

　　創傷帶來的影響可能持續許多年，儘管造成創傷的威脅可能早不存在了。根據人與環境的差異，可能會形成一種比較嚴重的精神疾病——創傷後壓力症（post-traumatic stress disorder，簡稱PTSD）。根據《精神障礙診斷與統計手冊》第5版（DSM-5）2，創傷後壓力症的患者會在以下至少一方面受到創傷事件的影響：

　　■他們曾直接遭遇過攻擊和侵略。
　　■他們曾直接目繫那些攻擊他人的行動。
　　■他們曾聽說有家人或者是親密的朋友是創傷事件的受害者或死於暴力事件。
　　■他們一直重複目睹他人受創傷的經歷（這包括緊急反應人員，像警員，消防員等等，這些人經常目睹創傷事件的後果，所以也有可能導致創傷後壓力症）

　　一旦人們受到某件事或某些事的“創傷”，他們可能會出現“入侵症狀”，比如反覆出現痛苦的回憶、做噩夢、病理性場景重現，以及長期的心理壓力和生理反應。

　　除此之外，他們一直避免有關事件的一切想法、回憶、話題，人物還有環境。受害者在他們的認知上也有變化（例如：不記得事件中的重要部分；認為每個人都與自己敵對；不能集中注意力）。他們的情緒也常被影響（感覺疲憊，無用，非常悲傷），他們可能會對自己和他人突然發脾氣又或突然實施暴力行為。

如何提供支援

　　以上的這些症狀如果持續出現超過一個月，那麼就可確診為患有創傷後壓力症，患者需要接受專業醫療。然而，即使是那些沒有嚴重到需要臨床觀察的人群，他們也遭受到極大的痛苦，也需要他們所關愛的同伴們的支持。

　　以下是一些能夠幫助難民和流離失所者的方法

　　■告知他們創傷帶來的症狀和現象，給他們一個有希望的願景。這樣能確保他們知道自己的問題，知道其他人也有同樣的經歷，解決方法是有的。
　　■以小組形式開展工作，尤其是孩子們。五、六個年輕人聚在一起，分享他們的經歷，告訴他們要有健康的思維模式和行為模式，這些在學校以及社區組織開展多次且非常奏效。
　　■幫助他們建立基本的信任。在經歷過可怕的事件過後，大多數人不願意相信任何人。一個有愛心的基督徒可以一點一點地給予難民同情，並提供一些實質性的幫助，從而幫助他們建立信任感。
　　■盡可能多的提供以下的幫助：教育機遇、親屬相見、工作、地區的文化認同和傳統、運動和其他體育活動、藥物和精神醫療服務。資料表明這些都有助於治療創傷。
　　■促進宗教體驗。莫麗卡對難民的研究3表明，但凡加入宗教活動的人，患創傷後壓力症的概率要比沒有宗教活動的人患病率低三分之一。這也為積極服務的教友提供了機會，使他們能與難民交朋友，為他們禱告，分享上帝的應許。
　　■可以開展創造藝術，作為治療的一種形式。由於禁忌、語言、文化障礙等因素，交談（情感治癒的主要途徑）並非總是行之有效。開展音樂、繪畫、泥土塑造這樣的活動有助於打開受害者的心結，讓他們願意吐露並正視他們受創傷的經歷。
　　■提供一些自助策略。可以巧妙地通過心理健康專家（心理學家、諮詢師、社會工作者）來實現這一環節。但當沒有這樣的專業人士的時候，聰明和有愛心的人可以與他們分享實踐技能，或者一些適宜的行為模式和精神模式，以便説明難民面對挑戰。在這種情況下，簡單的愛心行為可能成為最有效的治療方法。

　　上帝期望我們照顧難民，他給我們的足夠的資源來幫助他們（利19：34；賽58:6-11）。讓我們對難民長存憐憫與慈愛，就像我們熱切盼望上帝向我們長存憐憫與慈愛一樣。



1 United Nations High Commissioner for Refugees, Mid-Year Trends 2015 (Geneva, Switz.).
2 American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5) (Washington, D.C., 2013).
3 R. F. Mollica, X. Cui, K. McInnes, and M. P. Massagli, “Science-based Policy for Psychosocial Interventions in Refugee Camps: A Cambodian Example,” Journal of Nervous and Mental Disease 190, no. 3 (2002): 158-166.



胡里安．梅爾戈薩博士生於西班牙，是全球總會教育部副幹事，《復臨教育期刊》（國際版）雜誌的副主編。