安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯

玛拉基书4：5中所提到的以利亚是谁？

　　为要回答你的问题，我会评论经文的上下文，检视这经文如何在福音书被解释为与基督有关的，并探讨一下它在末日会如何应验。

　　1. 依照上下文的考虑：玛拉基书第4章一开始，便宣告了上帝的审判，及其如何影响到恶人之命运（完全灭绝）、和那些敬畏主之人的命运（得胜、救恩和喜乐［第1-3节］）。跟着便是上帝在西奈山（西乃山）（第4节）对以色列人的呼召：“当纪念（也就是遵守）……律法”。在这种情形下，宣告了以利亚的来临及其来临的日期（第5节）：他将在“耶和华大而可畏之日未到以前”（第5节；对照：第1-3节；约珥书2：31）出现。这位先知的使命乃是要“使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”（第6节）。我们可以从字面去理解这段经文，但是其上下文却暗示要有新一代出现，他们要忠于上帝的律法和祂所立的约，正如他们忠心的先祖一样。换句话说，以利亚要为耶和华大日的来到预备上帝的子民，呼召他们回复到先祖们的信仰。

　　2.基督论的解释:在主耶稣身上，以及借着祂的传道工作，上帝的国度已强有力地扰乱了人类历史的进程。祂就是弥赛亚。犹太人辩称祂不可能是弥赛亚，因为以利亚还没有来（太17：10）。为要确定祂弥赛亚的身份，耶稣回答，说以利亚藉着施洗约翰（第11-13节）的工作已经来了。约翰否认自己是以利亚的化身（约1：21），尽管他“被圣灵充满”（路1：15），并有“以利亚的心志能力……叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧”（第17节）。借着约翰的工作，他将“使许多以色列人回转，归于主”（第16节），以便“为主预备合用的百姓”（第17节）。他先知的任务乃是要“预备主的道”（太3：3）。

　　3.末时的解释:玛拉基书的预言在施洗约翰的工作中只得到部分的应验，其最终的应验乃是在基督复临前。简要地看一下启示录，首先，指出了假以利亚要来，“叫火从天降在地上”（启13：13；对照：列上18：36-38），为要招聚世上的众王为“上帝全能者的大日聚集争战”（启16：14）而作准备。其次，这个假先知并不是一个人，而是一个叛教的运动，宣称拥有以利亚的灵，而事实上，却是借着“鬼魔的灵”（启 16:13.14）来施行骗人的“神跡奇事”。第三，假以利亚的工作指出了真以利亚的末时使命，就是那在三天使信息中所概述的（启14：6-12）。它指的，是上帝所兴起的一个让祂的百姓出离巴比伦（启18：4）的运动。这个运动被称作末后其余的儿女（启12：17）；他们是“同着羔羊的……忠心的”（启17：14）。第四，他们的信息与玛拉基书的信息是一致，都是宣告上帝的审判，要藉着永远的福音拯救那些“敬畏上帝”（启14：7）的人，并宣告恶人的毁灭（第10，11节）。那些敬畏主的人是遵守上帝诫命的（第12节）。他们将重拾新约圣经中所记载的使徒父老们的信心，并呼召上帝的百姓转向祂。第五，他们要像以利亚和施洗约翰一样，被圣灵充满。他们要聆听圣灵对教会所说的话（启3：14-22），被授予启示录18章1节中天使的权柄，他们要为预备世人去面对主的再来而做最后的努力，以上帝的荣耀光照这个世界。他们要接受约珥书2：28，29中所宣告的上帝之灵的浇灌，这事将发生在“耶和华大而可畏的日子未到以前”（珥2：31）。

　　以利亚的工作应该是我们的工作。

安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯曾担任全球总会圣经研究所主任，现已退休。