安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯

希伯来书 10：19，20是说圣殿的幔子预表耶稣的身体吗？

　　让我引用你所提到的这段经文：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所（希腊文ton hagion，“圣所”），是藉着祂给我们开了（希腊文enekainisen，“开始，开创”）一条又新又活的路，从幔子经过，……就是祂的身体（希腊文sarx，“肉体”）……”。圣经学者针对这段经文提出了三种主要的解释。我们需要一种符合上下文并与整封信的信息相一致的解释。

　　1. 幔子是基督的身体：这种解释的唯一依据是，在希伯来书中，“就是”这个短语通常是用来解释它前面的名词或短语。若是这样的话，这句话就意味着基督通过幔子，也就是说，通过那是祂身体的幔子开创了一条路。让我作出几点评论：

　　首先，用于解释的“就是”这个短语并不总是指前面与之相连的名词或短语（来7：5；13：15）；这个短语可能与“从幔子经过／通过幔子”或其它事有关。

　　其次，基督通过那是祂身体的幔子开创了一条路的观点，至少可以这样说，也是非常模糊的。倘若说幔子是为要进到上帝面前而要除去的一个障碍的话，那么这个观点就成了耶稣的身体必须除去，才能进到上帝面前！由于把幔子与基督的身体等同，既在希伯来书其他经文中找不到，又没有在这段经文中发展，因此学者们就用不同的方式解释了这个观点。从幔子经过／通过幔子可能是指从一个地方移动到另一个地方，而“从祂的身体经过”可以指基督作为进入的媒介。这个区别在用法上是极可质疑的。

　　第三，如果天上账幕的幔子是基督身体的话，那么使徒就是在用隐喻甚或寓意解释法来解释天上的圣所。这是与使徒的确信相违背的。使徒相信天上确实有一个有幔子的圣所，那是上帝的宝座所在之处。因为这些和其他原因，这种解释是不可信的。

　　2.基督的身体是那条路:有人建议，“就是”这个短语是指前面的“路”：“路……就是祂身体（的路）”。这可能的解读避免了前一种观点的隐蔽错误。基督被认定，成了我们到上帝那里去的一个媒介──那条路。然而事实是，这个用于解释的“就是”这个短语离“路”太远了，也就削弱了这个观点。无论如何，如果我们假设“路”这个名词在“祂的身体”前面重复出现的话，问题就解决了。

　　3.“就是”是指这个句子的内容:根据这种观点，“就是”是指它前面的陈述：基督“开创了（被错误译为‘开了’）一条又新又活的路，借助于/通过祂的身体从幔子经过”。也就是说，进到上帝面前的那条新路是祂道成肉身从而牺牲了生命的一个结果。这个观念经常可以在希伯来书中找到（例如：2：14；6：19，20；9：12，24-26），也就是希伯来书的中心信息。这种解释也是被支持的，正如一些学者根据我们所讨论的经文所提出的观点一样。第19节和第20节之间一些重要的对照，能帮助我们澄清“就是”的用法。



　　　　第19节　　　　　　第20节
　　　　进入　　　　　　　一条又新又活的路
　　　　圣所　　　　　　　从幔子经过／通过幔子
　　　　因耶稣的血　　　　就是通过祂的身体



　　“进入”的概念在提到一条新的路时进一步被阐明了：通过幔子进到圣所。通过基督的身体明显是指十字架上耶稣的血，作为进到上帝面前的途径，而不是指天上圣所中的幔子。这种解释无论在语法上、脉络上和神学上，都是最好的一种解释。

安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯现已退休，他曾以传道人、教授及神学家的身份在教会中侍奉。