怀爱伦对这个主题的响应

基督是我们的义是什么意思？

　　离了基督，我们就没有任何功劳，没有公义。除非我们披戴基督无瑕疵的义，否则我们的罪性、我们的软弱、我们人类的不完全，必使我们无法站在上帝面前。我们在祂里面，没有我们自己的义，只有因着基督而有的义……

　　基督被称为“耶和华我们的义”。因着信，每个人都可以说：“耶和华我的义”……罪人不能靠行为救自己的灵命。顺从总是归于创造主，因祂已赐人服侍祂的能力。上帝常常要求人要有善行；然而善行却不是为赚得救恩。人是无法自救的。

这听起来很令人绝望

　　每个人都有希望；因为“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）……当以信心握住上帝的这个恩赐时，我们的嘴唇就会赞美上帝，我们就必说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”于是我们便能向失丧的人讲述救赎的计划。虽然这个世界卧在律法死亡的咒诅之下，然而主为堕落及无望的罪人预备了恩典，并使祂的恩典显出其意义和价值。恩典是人不配得的恩惠。

但是基督如何能代替我们？

　　基督的本性比起人的本性相差有多大，祂在人性中受到恶者试探时，也就比起人所受的有多严峻，面对恶者的能量，也就比起人所面对的有多持久。祂以最敏锐的同情与人类联系在一起，这是一项极为奥秘的真理。亚当每个儿女的一切恶行、恶念和恶语，都压在祂神圣的心灵上……

　　基督在地上的工作乃是寻找拯救失丧的人。尽管祂先要受血的洗礼，尽管世界的罪担要加在祂无罪的身上，尽管难以言表的咒诅的阴影笼罩着祂，祂还是看到了在祂面前那使命的结果，还是因那摆在祂面前的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。祂忍受这一切，以致罪人可得拯救，可得提升而成为高尚，可得在祂的宝座上与祂同坐。

那是否意味着“一次得救，永远得救？”

　　如果上帝的爱不为人所领会，又不成为一种常有的原动力来感化并驯服人心，那么我们就要全然灭亡了。主没有备用的能力来感化人。祂既已彰显祂的大爱，就不可能彰显比这更大的爱了。天上那最丰盛的恩典，已白白赐给你去接受。如果基督的爱不能感化并驯服人心，那还有什么能感化你呢？难道基督的爱不足以使你真诚地以爱和感恩来回应吗？……惟愿基督不会对你说：“你不能到我这里来承受永生。”……

　　人是无法自救的。在这件事上人也许可以自欺，却不能自救。唯有基督的义才能成就祂的救赎，这乃是上帝的恩赐。……惟愿我们并不迟延，要用信心握住基督，你就必在基督里成为新造的人，成为世界之光。



本文编自“基督，我们的希望”， 发表于1892 年12月20日的《评论与通讯》中。基督复临安息日会信徒相信怀爱伦（1827-1915年），在其七十多年的公开事工中行使着圣经中所说的预言恩赐。