懷愛倫對這個主題的回應

基督是我們的義是什麼意思？

　　離了基督，我們就沒有任何功勞，沒有公義。除非我們披戴基督無瑕疵的義，否則我們的罪性、我們的軟弱、我們人類的不完全，必使我們無法站在上帝面前。我們在祂裡面，沒有我們自己的義，只有因著基督而有的義……

　　基督被稱為“耶和華我們的義”。因著信，每個人都可以說：“耶和華我的義”……罪人不能靠行為救自己的靈命。順從總是歸於創造主，因祂已賜人服侍祂的能力。上帝常常要求人要有善行；然而善行卻不是為賺得救恩。人是無法自救的。

這聽起來很令人絕望

　　每個人都有希望；因為“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。”（約翰福音3：16）……當以信心握住上帝的這個恩賜時，我們的嘴唇就會讚美上帝，我們就必說：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”於是我們便能向失喪的人講述救贖的計畫。雖然這個世界臥在律法死亡的咒詛之下，然而主為墮落及無望的罪人預備了恩典，並使祂的恩典顯出其意義和價值。恩典是人不配得的恩惠。

但是基督如何能代替我們？

　　基督的本性比起人的本性相差有多大，祂在人性中受到惡者試探時，也就比起人所受的有多嚴峻，面對惡者的能量，也就比起人所面對的有多持久。祂以最敏銳的同情與人類聯繫在一起，這是一項極為奧秘的真理。亞當每個兒女的一切惡行、惡念和惡語，都壓在祂神聖的心靈上……

　　基督在地上的工作乃是尋找拯救失喪的人。儘管祂先要受血的洗禮，儘管世界的罪擔要加在祂無罪的身上，儘管難以言表的咒詛的陰影籠罩著祂，祂還是看到了在祂面前那使命的結果，還是因那擺在祂面前的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。祂忍受這一切，以致罪人可得拯救，可得提升而成為高尚，可得在祂的寶座上與祂同坐。

那是否意味著“一次得救，永遠得救？”

　　如果上帝的愛不為人所領會，又不成為一種常有的原動力來感化並馴服人心，那麼我們就要全然滅亡了。主沒有備用的能力來感化人。祂既已彰顯祂的大愛，就不可能彰顯比這更大的愛了。天上那最豐盛的恩典，已白白賜給你去接受。如果基督的愛不能感化並馴服人心，那還有什麼能感化你呢？難道基督的愛不足以使你真誠地以愛和感恩來回應嗎？……惟願基督不會對你說：“你不能到我這裡來承受永生。”……

　　人是無法自救的。在這件事上人也許可以自欺，卻不能自救。唯有基督的義才能成就祂的救贖，這乃是上帝的恩賜。……惟願我們並不遲延，要用信心握住基督，你就必在基督裡成為新造的人，成為世界之光。



本文編自“基督，我們的希望”， 發表於1892 年12月20日的《評論與通訊》中。基督復臨安息日會信徒相信懷愛倫（1827-1915年），在其七十多年的公開事工中行使著聖經中所說的預言恩賜。