安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯

圣经将耶稣说成“上帝的儿子”有什么含义？

基督的这种称谓的意义一直是基督徒激烈辩论的话题。最基本的含义是成了肉身的主，为童女马里亚所生，要被称为上帝的儿子（路1:32；约一5:18）。在与大家分享我对这一课题的理解时，我希望能以此激励大家不断学习。

　　1. 上帝的（众）子:旧约的章节中“上帝的（众）子＂指的是三类人物。第一，天上的生灵──在天庭议会中与主相会的──被称为“天使”（和合本照希伯来语译成“上帝的众子”，伯1:6；2:1）。在上帝创造的时候，我们知道“上帝的众子（天使）都欢呼”（伯38:7）。第二，上帝的子民被称为“耶和华你们上帝的儿女”（申14:1；参阅何2:1；赛45:11）。他们因着创造和救赎成为上帝的儿女。最后，以色列王被称为“上帝的儿子”（例，撒下7:14）。上帝立王为“我的长子”（诗89:27；比较诗2:7）。这些经文中的“儿子”是象征性的用法。天上的生灵因着创造成为上帝的儿子；上帝的子民因着创造和救赎成为上帝的儿女。以色列王因着被任命为王成为上帝的儿子。圣经中上帝并没有血缘观念上的儿女。

　　2.基督那永远的儿子身份:基督是上帝永远的儿子。保罗写道：“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生”（加4:4）。基督被女子所生以前，祂从来就是上帝的儿子。上帝借着祂先存的儿子“创造诸世界”（来1:2）。然而，基督的儿子身份是独一的。信徒因在属灵上从上帝而生而成为上帝的儿女，但经上从未说过圣子在属灵上从上帝而生。祂是直接从父而来的儿子（约16:28）。祂在自己里头有生命，在意旨（约14: 31; 15:10) 、品格（约14:8-11）、目标（约15:16; 16:15; 17:4-8）与本性（约8:58）上是与父上帝本来就是一体的。但祂跟父上帝有不同的位格。我们在此喻意上使用了“儿子”这个词。

　　3.隐喻上的意义:我们人类中，孩子的形像可以传达出一些明显的意念。首先，孩子跟父母都有同样的性质，都是人类。当基督被称为“上帝的儿子”时，我们知道祂与天父一样，都是上帝。第二，孩子是可以与父母区分开来的。儿子身分的喻意表示虽然基督和天父有一样的神性，祂们却有不同的位格，暗示了一神里面有超过一个的位格。第三，父母与儿女之间的关系是独特的。他们的联合事实上是无法分开的。这就比喻了一神里面各位格是紧密地联合的。第四，人类的父母借着自然身孕有了孩子。然而，圣子从圣父而来的意思，并不是神性的散发或自然身孕，而是要去进行创造和救赎的大工（约8:42；16:28）。圣经没有说圣子是圣父永远的影子，从圣父繁衍出来的（eternal generation）。圣子从圣父而来，但并不是由祂繁衍出来的。第五，圣父与圣子之间的关系不能被看为字面上的父子关系。圣子不是圣父藉自然身孕或照字面意义理解的儿子。自然身孕的孩子是有起始的，但在一神里面，圣子是自有永有的。“儿子”一词在应用于三一神之时是个隐喻：它表达了一神里面各位格的区分；而在永恒和爱的关系中却是平等的。

　　怀爱伦写道：“上帝的圣子主耶稣基督，是从太初就已单独存在的，但祂却与父原为一。”（《信息选粹》卷一，原文247页）这句话概括了此隐喻的主要目的。

安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯在退休前是全球总会圣经研究所总干事。