耶穌呼召我們無論身在何地都要跟隨祂
貝恩德．辛格沃

　　漁夫們在忙著撒網收網。一個人來到了湖邊，開始講話，越來越多的人圍了過來。之後他們見證了一個神蹟。他們欣然捨了網，放下手中的工作跟從祂。他們放棄所有得以謀生的東西，決定跟從一個他們知之甚少的人，在沒有任何保證的情況下隨祂進入一個未知的未來（太4:18-22）。

　　福音書中寫到彼得、安得烈、雅各和約翰似乎捨了一切來跟隨耶穌。你有沒有對這個故事感到驚奇？有是否問過自己如果你想像他們一樣拋下一切跟從主──這是不由自主的還是一時衝動呢？

什麼樣的樣式？

　　如果你和我一樣，你會需要更多時間考慮考慮，尤其是會為這個如此深遠的決定獻上禱告，而且你會想多了解一下你打算跟從的這個人。

　　這是好消息：彼得、安得烈、雅各和約翰並不是一時衝動做出的決定。這件特別的事件發生在耶穌29歲那年的夏天，約在耶穌開始公開傳道的一年半到兩年之後，它被記錄在馬太福音、馬可福音和路加福音當中。1

　　這一點很容易被忽視，但如果仔細研究聖經，我們會發現這一點很明顯。太4:12中寫到：“耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去。”在可1:14中也有相同的記載。路加福音中也清楚地寫到耶穌在讓漁夫們跟從祂時已經在加利利開始了祂的傳道工作。在施洗約翰被捕前，耶穌已四處傳道。

　　然而，這些只記載在約翰福音中。我們讀到迦南的婚宴（約2:1-12），第一次潔淨聖殿（13-17節），之後是簡潔的記述：“當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。”（23節）約翰記述了尼哥底母夜裡見耶穌時發生的事（約3:1-21），也記述了耶穌與施洗約翰同時施洗。提到後者，聖經中有記載：“約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裡水多。眾人都去受洗。那時約翰還沒有下在監裡。”（23, 24節）。

　　耶穌第二次到加利利的時候，受人歡迎，一位住在25公里外的大臣聽見耶穌從迦百農回到了加利利的迦拿，就來求祂醫治他的兒子（約4:45-47）。

　　小結：這四個人似乎是不由自主地跟隨耶穌，但事實上他們有很多的時間和機會去了解他們的救主。他們與耶穌親密接觸，看見並經歷了祂的生活（約1:35-42）。他們聽了祂的講道，看見了祂行的神蹟。他們甚至奉耶穌的名給人施洗（約4:2）。耶穌基督不需要他們一時衝動來跟隨祂。耶穌受洗後不久，就招收了他們作半職的門徒（約1:35-51），如今，大約一年半到兩年後，祂呼召他們全時間為門徒。2我們既然是人，通常需要時間──尤其做重大決定時。耶穌與門徒都承認這事實。

立刻跟隨耶穌

　　然而，聖經上在寫耶穌呼召時也有一個詞“立刻”。例如，雅各井旁的撒瑪利亞婦人在彌賽亞面前顯出有罪，她立刻留下水罐子，往城裡去。她熱情地對人公開講述自己的新信仰，結果在當地人中掀起了一場極大的運動（約4:28-42）。

　　低加波利的格拉森被污鬼附的人也是一個例子。他懇求和耶穌同在，被拒絕了。耶穌不許，卻對他說讓他回家去，到他的親屬那裡，把在他身上所行的神蹟告訴他們。那人就離開了耶穌，在低加波利，傳揚在他身上發生的事（可5:18-20）。不久後，耶穌再次去了那裡，4000人前來迎接祂。三天中，祂教導人、醫治人，以另一次餵飽群眾的神蹟結束。耶穌使五千人吃飽時，當時多數在場的人是猶太人。相比之下，這次行神蹟時，在場的多數為從低加波利地區來的外邦人。換言之，他們都是從之前格拉森被污鬼附的人的家鄉來的。那人被醫治後立刻開始與人分享耶穌基督醫治他的經歷（太15:29-39）。

跟從我

　　將我們從耶穌那裡學到的教訓立刻付諸行動，並將這個祝福傳遞給他人是非常重要的。無疑，這是對耶穌說“跟從我”的一種回應。然而耶穌對人很細心，祂周到地為別人服務。祂了解我們的想法，並知道需要我們做什麼。

　　順便說一下：你是否注意到耶穌傳道的模式與以下所說的相同？使徒行傳1:8中寫到：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”最初的一年半時間，耶穌只在耶路撒冷和猶太傳道。當猶太領袖大力阻礙祂的工作時，祂將天國的信息傳到了加利利。

　　然而，在去加利利的路上，祂在撒瑪利亞停留（太4:12），並在那裡傳道。當加利利人大力阻礙祂工作時（約6:66），祂就到外邦人住的地方傳道。其中也包括低加波利（太16:13）。3

　　當我們快速流覽福音書時，我們很容易忽略耶穌做工的重要細節和有趣方面。聖經中的年代表不太容易掌握。但萬事皆有定時，也需要時間，特別是涉及到人類時。基督說“跟隨我”，祂在今天仍然邀請我們將自己的人生交託給祂。祂知道我們最需要的是什麼以及我們在什麼時候需要。