挺直腰杆需要什么代价？
杰拉德．克凌贝尔

　　十八年是一段长时间。

　　在许多国家，十八岁是人承担完全法律责任的年龄。人到了十八岁可以开车，参加选举，或者自己决定参加医学试验。

　　十八年是一段“长＂时间。一位妇人等待得到出于神迹的医治，一等，就是十八年。让我们不要跑在自己的前面，从头来看这个故事。

犹太会堂中的安息日

　　这是犹太地的又一个安息日。就像其他所有敬畏上帝的犹太人一样，我们看到耶稣在今天也进了会堂，给大家讲道（路13:10）。事实上，在路加福音前一次提到耶稣安息日在会堂里教训人还是在路4:31-37，并且这次也是记载了一次医治病人的过程。线索一：请注意耶稣医治病人的时间——安息日。

　　路加对于这位未提姓名之妇人的描述是模棱两可的。“有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。”（路13:11）耶稣医治病人的神迹并非驱魔术，然而医生路加却明确指出，此人的疾病和魔鬼毁灭性的工作有着清楚的关系。

　　耶稣在会堂里环顾众人，祂的目光落在那妇人身上，她多年身体弯曲，痛苦不堪，毫无希望。耶稣叫她近前来，并开口说话，祂的话从此改变了这位妇人的生命。线索二：耶稣看出我们随时随处的需要，然后加以满足。

神迹

　　耶稣叫这女人过来的举动一定在会堂中引起了一些议论。一个男子当众和一个不是祂亲戚的妇人说话，这在当时犹太人的社会中是件不寻常的事，此事我们还可以从约翰福音4:9中那撒玛利亚妇人惊诧的表情中看出来1。好了，我们再回到这个故事，耶稣对那妇人说：“女人，你脱离这病了。”（路13:12）随后，耶稣又做了一件惊世骇俗的事。祂“用两只手按着她”（第13节）。

　　路加告诉我们，那妇人“立刻直起腰来。”路加在这里使用“立刻”这个状语来形容创造主上帝的全能，显然，上帝的能力不知道比医生路加的医术高明了多少。2上帝用祂口中的话语创造天地（创1-2章），同样，耶稣的话语也具有立刻的创造效果。骨骼结构改变了，肌肉得以舒展，肌腱也拉开了，耶稣的话让不可能之事瞬间变成了现实：那女人立刻直起腰来，就归荣耀与上帝。线索三：耶稣呼吁我们直起腰来站立。

结果

　　会堂中管事之人对这神奇医治的反应并不让人诧异，起码不会让路加福音的读者诧异。因为路加福音中记载了四次耶稣安息日医病的神迹（路4:31-41；6:6-11；14:1-6；13:10-17）。并且每次神迹之后都伴随着别人的讥诮与非难，而且每次过后耶稣与犹太领袖之间的关系便更加紧张。会堂领袖当着大家面前的责备，对耶稣是种真正的侮辱和冒犯。在他看来，医病就等于做工，因此，考虑到第四条诫命，医病当在其他六天完成（路13:14）。

　　路加有关耶稣回答的记载非常重要。在我们每个人的眼前，我们看到了从“耶稣”到“主”的转变。耶稣的口气是严厉的（“假冒为善的人哪！［第15节））；耶稣这么说的原因也明确指出了。这个女人被称为是“亚伯拉罕的后裔”（第16节）——这种称呼在路加福音中只出现过一次。犹太人喜欢指出他们与“信心之父”亚伯拉罕之间的关系（约8:33, 39, 53）。耶稣说这个女人是“亚伯拉罕的后裔”时就强调了她的重要性。线索四：我们在上帝面前的价值并不取决于我们的性别或种族──上帝的恩典使我们在祂面前得到一视同仁的对待。

安息日

　　耶稣在路加13:16中的话强调了有关安息日的一个关键真理。安息日这个上帝在创造时分别出来的日子，真真正正是一个自由和再创造的日子（出20:8-11；申5:12-15）。福音书中记载的耶稣所行的神迹证明了这一点，上帝每个安息日都会降临地球，并向人类彰显祂那足以供应我们一切需要的恩典。耶稣在安息日医病的行为鼓励看到的人从圣经的观点去思考安息日的真正意义，而少从遗传角度去看待之。此外，正如那个女人等待了十八年才得医治，上帝希望我们在每个安息日也要回想自己过去经历的奴役和弯曲，并庆祝耶稣为我们取得的胜利。3 线索五：上帝的安息日是我们的避难所（逃城）。

弯曲的树木

　　戈尔维策．戈尔维策（1908-1993年）二战结束后曾被关押在苏联战俘营，又在柏林－达勒姆的信义会作过短期的传道人，此后数十年，他一直在德国教授系统神学。德国在纳粹党统治期间，戈尔维策是认信教会的教友，反对希特勒那希望统治全球的邪恶妄想，于是成为战后德国社会的一位重要社会活动家。

　　1970年，戈尔维策出版了一本书Krummes Holz—Aufrechter Gang（《弯曲的树木——正直的姿势》）。他在书中大多在探讨人类最常有的问题──关于人生的意义。他的书名算是默默同意了之前两位德国哲学家发表的观点，其中一位叫做伊曼努尔．康德，另一位叫恩斯特．布洛赫。康德书中“弯曲的树木”是指人类存在的无意义和谦逊──没有人能使弯曲的树木变直。“正直的姿势”表达了布洛赫有关人类渴望与尊严的观点，是以在人间社会实现一个乌托邦的希望为基础的，即使他也意识到了人类的局限。

　　戈尔维策这个看似矛盾的书名刺激我们的心思意念。我们这软弱的人类，身边又被与日俱增的不公、毁灭、烦乱、徒劳所包围，怎么能盼望能够挺身昂首、意志坚定地走路呢？我们无法做到，我们永远是弯曲的树木，疑惑，没有希望，无法站直身体。除非，除非我们让主来触摸我们弯曲的肢体，并将生命之气重新吹入我们里面。

　　你生命中的哪些领域是弯曲畸形的呢？路加福音13:10-17中耶稣对管会堂之人所说的话告诉我们，有一种残疾比那路加医生福音书中记载的无名女人身体上的痛苦更加可怕。弯曲的心思意念，弯曲的态度──这些都需要耶稣的触摸和祂生命的道。路加福音13:10-17中的好消息是，耶稣随时准备改变我们弯曲的心思意念和身体，使之变成正直并优美。最后一条线索：让主帮助你站立、行走、说话、梦想都变成正直。



1　另外，撒玛利亚井旁的妇人也觉得一个犹太男子和她说话是件不正常的事。
2　路加还在一些经文中使用这同样的希腊文词汇描述其他神迹：路加福音1:64；4:39；5:25；8:44, 47, 55；18:43；19:11；22:60。
3　查阅以下篇章：“The Sabbath and the Healing Ministry of Jesus” in Sigve K. Tonstad, The Lost Meaning of the Seventh Day (Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 2009), pp. 181-203。

杰拉德．克凌贝尔是《复临信徒世界》副编辑，他极其盼望主的复临，到那时所有弯曲畸形的心思意念都能永远变得正直了。