安吉爾．曼努爾．羅德里格斯

為什麼有些譯本的聖經將哈該書2:7翻譯成“萬國的珍寶必都運來”（和合本正文，英文引用的是新美國標準本［NASB］）而不是“萬國所羡慕的必來到”（和合本小字，英文引用的是欽定本［KJV］）呢？

要回答你的問題有點技術難度，因這涉及到一些希伯來文句法和語法的問題。這節經文曾一度被認為是一段有關彌賽亞的預言，是在宣告彌賽亞的到來。但是絕大多數釋經學者都放棄了這種解釋，這也在近代大多數聖經譯本中反映出來了。我將試著解釋這節經文中的一些難點，並對其中一種譯法提供支援性論據。

　　1. 問題：在希伯來文舊約聖經中，翻譯成“他們要來”的動詞是第三人稱、陰陽共同、複數。翻譯成“珍寶／羡慕”的名詞（khemdat）是一個陰性單數詞。動詞（複數）和名詞（單數）之間並不相符。這就意味著“珍寶／羡慕”很難說是該句中動詞的賓語。因此，最佳的翻譯或許不是“所羡慕的必來到。”

　　第二個問題：khemdat這個名詞可以被翻譯成“羡慕”或者“珍貴的、寶貴的”。那麼，我們如何確定哪個才適合本句呢？這些問題導致了該節經文出現了不同的解釋和翻譯。

　　2.可能的新譯法：為了解決單數名詞和複數動詞之間的矛盾，有人建議說可以認為這個名詞“羡慕／珍寶”具有一種集體的意義。換句話說，這個名詞形式上雖然是單數，但其意義卻是複數。這種解釋的可能性是存在的，但是 “萬國所羡慕的／萬國的珍寶都必來到［聖殿］”這種翻譯卻不明確。還有些人覺得這種解釋過於牽強，他們更傾向於希臘文的譯本的譯法──名詞被翻譯成了複數。既然這樣，希伯來文名詞khemdat就變成了khamudot（複數）。請注意，這裏只是更改了單詞的母音字母。這也是一種可能的解釋，但既然它是對希伯來版本的修訂，這裏的名詞就不可能是“所羡慕的。”

　　這些困難導致其他人這樣認為，最好的翻譯應該是“他們［萬國］將來到／帶來萬國的珍寶。”這樣翻譯稍微好一點。但問題是究竟khemdat意思是“羡慕”還是“珍寶”。他們爭論說這裏的上下文支持翻譯成“珍寶”，因為下一節中特別提到了“金子”、“銀子”（第8節）。因此，主這裏是在應許祂的百姓，列國出於對祂的崇敬，將為聖殿的重建提供經濟上的幫助和支持（見賽60:5；亞14:14, 17）

　　3. 萬國所羡慕的：我建議我們還是照所知的希伯來文版本來處理，這樣翻譯：“他們［哈該書2:7中提到的萬國］都必來就萬國所羡慕的，我就使這殿充滿了榮耀［彌賽亞的榮耀］。”

　　讓我們解釋一下。首先，khemdat這個名詞是指某樣有價值的事物，也就意味著可羡慕。這個名詞不僅適用於事物，還適用於以色列的諸王──他們是百姓所羡慕的，就是說百姓渴望立王（撒上9:20；對比代下21:20；參見但9:23; 10:11, 19）。第二點，從上下文來看，哈該書2:7前面描述了上帝的顯現（神的出現），震動了宇宙，特別包括地上的萬國。上帝帶著能力而來，其結果就是萬國在彌賽亞身上找到他們內心真正的渴望。第三點，哈該書2:8提到了金子和銀子，這裏表明對於耶和華來說，這些東西並不是多麼重要的。重要的是祂那彰顯於彌賽亞身上的榮耀，這榮耀將要充滿新的聖殿，其結果就是平安（第9節）。第四點，哈該書2:21-23中還提到了上帝的出現以及彌賽亞的預言。上帝充滿能力的出現震動了宇宙，這裏也被用來介紹另一個關於彌賽亞的預言。擁有貴族血統的所羅巴伯是新大衛——將要來的彌賽亞——的一個預表，將要成為“上帝的印＂，祂會以上帝揀選的僕人身分，擁有皇家的權柄（該2:23）。

　　惟願基督繼續成為我們內心所羨慕的！

安吉爾．曼努爾．羅德里格斯在退休之前是全球總會聖經研究所主任。