看懷愛倫生平與遺產
魯埃爾．阿爾莫西拉

　　自從基督復臨安息日會於十九世紀60年代早期建立以來，本會一直認為懷愛倫是上帝的信使。這位上帝信使的生活如何影響著早期教會的歷史呢？

暫時的挫折

　　1869年5月，總會代表大會在美國密芝根州（密西根州）巴特溪（Battle Creek）召開，這次會議決定要“更加認真地閱讀並遵行致教會的證言”。1這個重要的影響因著她廣泛的公開演說，以及她所寫文章、小冊和書籍經由教會出版機構出版，從而持續下去。

　　但是總會領導層認為懷愛倫對於教會具有預言性恩賜之重要性的強調卻遭遇到一次暫時性的挫折。1871年初，基督復臨安息日會的教友人數減少了百分之12.8，主要是因大家對懷愛倫在其事工中所發揮預言性引導的反對態度。

　　然而上帝卻干預了。在1871年4月30日的一個異夢中，上帝向懷愛倫描述了聖經與證言之間的關係。關於這次印象深刻的夢，懷愛倫寫道：“主定意要通過所賜的證言警告、責備、勸勉你們，用祂聖言中的真理在你腦海中留下深刻的印象。證言並不是賜下新的亮光，而是將已經啟示出來的真理更加鮮明地印刻在你們心中。”2懷愛倫於1871年12月10日在佛蒙特州波德維爾領受的一次異象，激發了教會的屬靈奮興，並增加了教會對於懷愛倫預言之靈恩賜的信心。

　　隨著懷雅各因健康理由而在1871年12月的總會代表大會上將會長的職位讓給G．I．巴特勒，懷愛倫因著她出版的著作所發揮的影響繼續繁盛。為了拓展他們的侍奉，也為了懷愛倫能寫出更多的作品，他們一家遷移到了西岸。

“引導的手”和復興

　　1873年住在加利福尼亞州和科羅拉多州的時期內，懷愛倫為《評閱宣報》、《健康改良者》和《青年導報》發表了二十多篇文章，內容大多是聚焦在基督的生平上。3到了8月，懷愛倫發表了第二十三份《證言》小冊，描述了老底迦教會的狀態。這份小冊子附著懷雅各的文章“懇切的呼籲”，列舉了教會為了增長與擴展所需考慮的議程。

　　為了回應這次的出版，巴特勒在1873年要求召開了第二次總會代表大會。受一隻“引導的手”4的鼓勵，當年11月，懷雅各和懷愛倫從科羅拉多出發，前來參加會議。在巴特溪一次安息日早晨的敬拜中，懷愛倫就基督所受的試探講了一篇道。許多人的心靈受到了觸動。教會經歷復興，並為其增長和進步走出重要的一步。

　　正當懷雅各經歷身體上和情緒上的問題時，他覺得自己應當更加影響上帝信使的工作。懷愛倫決定，當時他們最好各自獨立工作。5因此，在1874年夏天，懷愛倫暫時離開在加利福尼亞的丈夫，前往東部參加各地的帳棚大會，並為美國西岸正在發展的聖工籌措資金；而懷雅各當時正為《時兆》的創刊出版而努力。

　　懷雅各在1874年8月再次當選總會會長。這使懷愛倫一個很好的機會去影響教會未來發展的戰略性方向。

　　下面是兩個例子：1875年1月3日，她所見之異象為教會的全球宣教描繪出一些主要戰略（向外國派遣宣教士，並在許多國家建立出版社）；1875年9月12日，在紐約州的羅馬市，上帝在夢中向懷愛倫展示書報事工，由此催生了本會的文字佈道事工，成為教會在全球宣教計劃中的一大成功事工。

前進時期

　　在1874年經歷過的婚姻焦慮似乎再次出現了。1876年冬天，身處加利福尼亞州的懷愛倫沒有和懷雅各一起回到美國東部。她決定在這裏完成一冊基督生平的著作。然而，後來懷愛倫仍是與懷雅各在東部會合，出席了14場帳棚大會。最讓人印象深刻的一場是在麻塞諸塞州的格羅夫蘭（靠近黑弗里爾）舉行的，估計有兩萬人參加。

　　關於這次帳棚大會有這樣的報導：“有特別的火車從羅倫斯、紐伯利波特和哈弗黑爾等市開來，到了上午九點，會場中坐滿了才智高超的人。……仍舊有人從周圍的城鄉湧來，並且火車還是不停地從外地將人帶來。……懷愛倫夫人登上了講臺，她在那廣大的群眾中保持著端莊沉靜的氣質，並開始向人們發表有關基督徒節制的演講。她處理並把握這個題目的原創性和綜合能力使所有聽她演講的人紛紛讚賞不已。”6

　　懷愛倫的影響力隨著時間與日俱增。在1875-1878年間，她在教會刊物上發表的文章超過了二百五十篇。她甚至在俄勒岡州組建了一個區會，並積極參與組建德克薩斯州區會。她在德克薩斯州遇見過21歲的A．G．但以理，此人後來成了全球總會會長，並且是目前為止在任期間最長的會長，長達21年（1901-1922年）。

　　1878年秋天，懷愛倫見到了多次異象，包括嚴肅的審判異象（10月23日），以及在11月23日的另一次異象。當年總會代表大會的大多數決議都是對這些異象的回應。

艱難的時期

　　但是剛才提到的1878年異象中所包含的“責備”和“懲戒”卻引起了艱難。教友的反應消極。有些具影響力的領袖離道變節。

　　懷愛倫於1880年與S．N． 赫士格以及W．C．懷特（懷威廉）前往加利福尼亞處理這次危機。稍後懷愛倫報告說：“這裏一團亂麻的情況很艱難。”7懷愛倫在加利福尼亞期間，給懷雅各寫了一篇尖銳的證言，論及他那不一致的判斷和獨裁的領導風格。8她甚至暗示，懷雅各現在應當退休。

　　在1880年10月的總會代表大會上，懷雅各將會長的職務移交給巴特勒。到了12月，懷雅各一家搬到了離巴特溪一英里之遙、靠近歌谷阿克湖的“退休寓所”。懷愛倫寫道：“我不敢給予建議，即便對於自己的弟兄也是如此。現在真是危險的時候。從來沒有什麼狀態像現在的巴特溪。”9

　　1881年8月6日安息日下午5點，懷雅各在巴特溪療養院逝世。8月13日，在一角錢會幕（Dime Tabernacle）為懷雅各牧師舉行的喪禮上，懷愛倫關於這位和自己生活了35年的伴侶說了以下的話：“從此我註定孤獨，但也不會孤獨，因有救主與我同在。”10 　　對懷愛倫來說，她很清楚自己將會在艱難和前進之時，繼續以上帝對教會的“領導性影響”侍奉。