安吉尔．曼努尔．罗德里格斯

亚当和夏娃是否知道上帝的仇敌会来试探他们呢？

圣经中并无明显的经文证实这个说法，但我们应该检视一些细节。让我们查考一些经文，看圣经是否对此提供了一些方向。我还要思考圣经中有关上帝之仇敌的整体教导。

　　1. 亚当和夏娃之前的天上生灵:圣经表明，上帝在创造亚当和夏娃之前已经创造了天上的生灵。根据约伯记，当上帝创造大地时，天上的“众子也都欢呼”（伯38:4-7）。从创世记来看，上帝在造亚当和夏娃之前已经创造了基路伯（创3:24）。正是这些基路伯中的一个背叛了上帝并被赶出了天庭（赛14:12-14；结28:13-18）。伊甸园中的仇敌就应该是这个叛逆的基路伯。

　　2.亚当和夏娃的责任：圣经中有关创造的叙述表明，在亚当和夏娃被造之后，上帝就他们的工作和责任给了他们特别的指示。有人期望这些指示包括关于上帝那个仇敌的信息。上帝第一次和始祖说话，首先祝福亚当和夏娃，并吩咐他们要“遍满地面”（创1:28）。他们要管理其他一切受造之物，并可享受和它们不同的食物（创1:29，30）。此外，上帝还命令亚当和夏娃不要吃分别善恶树上的果子，免得他们死亡（创2:16；3:3）。

　　在这些吩咐中，很难看出与上帝的仇敌有关的任何事情。然而始祖既是全地的管家，显然是要向上帝负责。此外，在上帝的话中，还提到了死亡的可能性，意味着一种危险的因素：就是人类有可能做出错误的选择。但到目前为止，我们仍未发现明显的提示，表明始祖有一个需要防范的仇敌。

　　除此之外，上帝还吩咐他们“修理（‘abad）［伊甸园］看守（shamar）”（创2:15）。‘abad这个动词（“工作，服务”）在某些背景下可以表示“耕种＂土地（创4:2, 12）。shamar这个动词的意思是“看守、保护、防卫”。圣经上使用这个动词表明，上帝提醒亚当和夏娃要警惕，防卫并保护这个园子。这就暗示着危险和仇敌的潜在。上帝一定是将那仇敌的性质告诉了我们的始祖。这个动词的解释可以在创3:24中第二次使用时得到进一步的印证。人类堕落之后，上帝差遣基路伯代替人去把守（shamar）伊甸园──即生命树。自从人类犯错之后，上帝就把他们的责任转给其他生灵。

　　3. 伊甸园中有个试探者：创世记2:15中警告的危险在创3章中得到了证实。上帝的一个仇敌公然反对上帝的话语，并控告祂故意限制亚当和夏娃的发展（创3:4）。他告诉始祖只要拒绝上帝的话就可以“如上帝能知道善恶”（创3:5）。这个仇敌在和始祖谈话中所说的，其实是这个堕落的基路伯自己心中渴望的：“我要与至上者同等。”（赛14:14）现在我们终于知道这个仇敌的身份了：新约圣经中称他为“魔鬼，又叫撒但”（启12:9）。这些细节足以表明，上帝曾就魔鬼指示始祖，并吩咐他们要警惕。

　　4. 伊甸园中的欺骗：圣经中还有另一个信息可以帮助回答这个问题。始祖犯罪后，夏娃试图为自己辩护，辩称自己受了蛇的引诱（创3:13）。毫无疑问，夏娃是受了欺骗（林后11:3；提前2:14），然而这个欺骗却不足以作为她背叛上帝的借口。为什么？这其中的原因，我猜想，就是上帝已经提前警告他们那个仇敌来试探他们。夏娃应就仇敌来进攻的方式有心理准备，但撒但还是让她觉得惊奇并欺骗了她。如果夏娃不和那条蛇周旋攀谈，她就必保安全。

安吉尔．曼努尔．罗德里格斯曾是一名传道人、教授和神学家。他在退休之后继续在教会中侍奉。