使命需要這三樣

約斯利．古奎斯

什麼是使命（mission）？

　　韋氏詞典把“使命＂定義為：“受上級差遣或委派，獲得某種辦理事務的權力；受到委任；如派遣到外國的使團。”1拉丁基督教神學術語missio Dei 2給我們使命的根源。這個短語表明使命開始於上帝，上帝差遣出宣教士。關於使命的範圍，司提反．帕斯這樣說：“我們決不能將‘使命’僅僅限定在那些遙遠的國家。”3換句話說，“使命不應以地址或者地理位置來界定。”4

　　為了使所有差傳區的宣教士成功，“全人”——頭、心和雙手——必須都調動起來。我們必須完全獻身於上帝，服務他人，分享福音信息，為的是改變所有人的生活，其中也包括我們自己。

頭

　　使命開始於我們的頭，也就是掌管認知與理智的大腦所在的地方。我們若想成為基督的信徒，首先必須在頭腦上接受耶穌。5

　　使徒保羅說：“上帝所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。”（腓4:7，和合本修訂版）“理解”的希臘文nous，意思是“心思、意念”。這個詞指的是思考、推理、明白、領悟的能力。此外，它還表達出人的心思是一切情緒源泉這樣的意思。

　　在希臘語境中，“心思意念”這個詞代表人的內在力量。它是一個人的中樞控制中心。6因此，人們認為，心思意念的狀態決定著一個人生命的狀態。

　　懷愛倫在評述到人心思意念的重要性時這樣寫道：“當人的心意得與上帝的心意相通，有限的人與無限之主交往時，這人在身、心、靈各方面受到的影響真是無可估量的。從這樣的交通中可獲得最高的教育。這乃是上帝所欽定的發展方法。”7這段話的意思是，如果我們向上帝懷有一種積極的態度，那麼這將影響並改變我們的思想、情感和我們做事的方式。

心

　　心是人情感的“溫床”或者說中心。心是我們感知並期待我們所相信之事的地方，是上帝的話語開始其感化工作的地方。“信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”（羅10:17）信心不僅僅是真理的機械應用，它還影響著我們如何感知感受。宣教士必須對使命有一種熱情。齊格弗里德．霍恩將“熱情”定義為“一種強烈的情感或願望。”8卡塞爾簡明英語詞典對這個詞的定義基本相同：熱情是一種“強烈影響心意的情緒”並且會帶來“火一般的熾誠。”9因此，熱情是一種“強烈的、驅動性的，或者說壓倒一切的情感或信念。”10

　　然而有一點很重要的：雖然信心會影響一個人如何感覺，但我們的感覺不應影響我們的信心。這裏面大有不同。

　　使徒彼得在彼前3:4節寫給教會裏的姐妹，吩咐她們特別關注“裏面……的心。”這裏用來表達“心”的希臘文是kardia。雖然彼得這裏並不是在指人肉體中的臟器，人的肉心在人情感中的作用，卻正如它在人體內發揮的中樞作用一樣重要。雖然人的肉眼看不見自己的心，但人體離了它卻須臾不可存活。當心臟通過動脈和其他數英里長的血管輸送血液時，心臟對全身所有部分都發揮著關鍵的作用。因此，心臟影響著一個人生活和發揮功用的能力。彼得在這裏讓人們看到了人內在之靈的真相。

　　與彼得的觀點類似，古代埃及人相信“所有神聖的話語都是通過心的思考和舌頭的吩咐而成立的。”11彼得和這些古代的埃及人都象徵性地使用“心”個詞來指代人的“內我”，也就是促發我們行動之情感的基礎。換句話說，如果一個人的內心充滿了上帝的生命，它就會將這種生命的活力泵送到全人的各個部分。因此，我們內心有什麼，它就會重塑一個人的生活和行為，並將影響我們與他人相處的方式。

　　人的心靈是所有人生命的力量。懷愛倫這樣寫道：“凡有基督住在心中的人，凡願將他的愛向世人顯揚的，就是為造福人群而與上帝同工的人。因為他既從救主領受恩典分給他人，他的整個人生就有靈命之潮湧流出來。”12

　　基督告訴我們，“從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆”（太15:19）。這些事情會毀壞我們的使命和合一。

　　基督復臨安息日會是以使命為導向的。這就難怪懷愛倫呼籲教會要合一而不要分裂了。她勸戒教會要“竭力尋求合一，為之禱告，為之努力。合一將給教會帶來屬靈的健康，提拔人的心思，使人品格高貴，思想敬虔，使人克勝自私和邪惡的猜測，藉著那位愛你並舍己的主而成為勝利者。”13

　　拉瑟爾．布勞恩沃斯講述了英國爵士尼爾森的故事。尼爾森爵士即將投入一場重要的戰鬥。就在此時，他聽說自己手下兩員大將不和，於是便將他們叫進來，說：“先生，把你們的手給我。”兩名將官把手放在司令手中。尼爾森爵士把他們的手緊緊握在一起說：“先生們，要記得，敵人就在我們外面！”

　　這個故事告訴了我們在行動中團結合一的力量。

　　為了在使命中行動一致，我們必須追隨基督，並向全世界傳揚祂。我們需要深深紮根於上帝的聖言之上，並多花時間來禱告。如此，我們就能成為“活的見證”並將失喪的生靈帶到耶穌面前了（見太28:19）。

雙手

　　雙手象徵著行動。我們用手來工作、交談、服侍。就是在打仗時也是靠著兩隻手。我們用手來簽定合約、調整顯微鏡，或者彈奏樂器。我們還能用手來表達喜悅或者厭惡。因此，當人的頭和心與上帝在使命上保持一致時，人的雙手也就與其保持一致了。

　　上帝造人並非讓其無所事事。我們要在社區服務和幫助他人的事上積極行動起來。我們不應等待“萬事俱備”再去參與服務。美國作家和出版商威廉．費澤在這一點上說得非常好：“條件永遠不會剛剛好，那些等待萬事俱備的人將永遠一事無成。”14

　　懷愛倫也強調了勞動的重要性：“我們在一切勞作上須與上帝同工。他雖將地球和其中的寶藏全都賜給我們；但我們卻必須使之適合於自己的利益與舒適。上帝使樹木生長，但我們卻必須將其製成材料，建造房屋。他將金、銀、鐵、煤藏在地裏，但我們惟有借著勞力，才能取得它們。……誠實的勞動不致使人降低身份，惟有懶惰和依賴人的心才是使人降低的。”15

讓一切保持平衡

　　我們對於使命的理解必須保持平衡，使命涉及整個人：頭、心和雙手。當我們真正明白了上帝對使命的心意後，我們將渴望參與其中。人在使命上扮演的角色各不相同，然而我們所有人都需要把心完全獻給上帝，並甘願在有需要的時候伸手幫助。“願所有敬拜上帝的人，張口讚美，敞開心扉接納，用心去領悟，打開錢包奉獻，用雙手去服務。”16

　　最後，使命都是與愛有關的，都是要在克己犧牲的行動上表現出來的。使命意味著我們獻上自己去幫助別人，與他人分享福音的信息。使命可以在很多方面要求我們這樣去愛，然而這些代價的回報卻是永恆的。17

約斯利．古奎斯在薩魯西大學獲得了宗教碩士學位。他正在菲律賓的復臨信徒國際進修學院攻讀聖經研究博士學位。