安吉爾．曼努爾．羅德里格斯

亞當和夏娃是否知道上帝的仇敵會來試探他們呢？

聖經中並無明顯的經文證實這個說法，但我們應該檢視一些細節。讓我們查考一些經文，看聖經是否對此提供了一些方向。我還要思考聖經中有關上帝之仇敵的整體教導。

　　1. 亞當和夏娃之前的天上生靈:聖經表明，上帝在創造亞當和夏娃之前已經創造了天上的生靈。根據約伯記，當上帝創造大地時，天上的“眾子也都歡呼”（伯38:4-7）。從創世記來看，上帝在造亞當和夏娃之前已經創造了基路伯（創3:24）。正是這些基路伯中的一個背叛了上帝並被趕出了天庭（賽14:12-14；結28:13-18）。伊甸園中的仇敵就應該是這個叛逆的基路伯。

　　2.亞當和夏娃的責任：聖經中有關創造的敘述表明，在亞當和夏娃被造之後，上帝就他們的工作和責任給了他們特別的指示。有人期望這些指示包括關於上帝那個仇敵的資訊。上帝第一次和始祖說話，首先祝福亞當和夏娃，並吩咐他們要“遍滿地面”（創1:28）。他們要管理其他一切受造之物，並可享受和它們不同的食物（創1:29，30）。此外，上帝還命令亞當和夏娃不要吃分別善惡樹上的果子，免得他們死亡（創2:16；3:3）。

　　在這些吩咐中，很難看出與上帝的仇敵有關的任何事情。然而始祖既是全地的管家，顯然是要向上帝負責。此外，在上帝的話中，還提到了死亡的可能性，意味著一種危險的因素：就是人類有可能做出錯誤的選擇。但到目前為止，我們仍未發現明顯的提示，表明始祖有一個需要防範的仇敵。

　　除此之外，上帝還吩咐他們“修理（‘abad）［伊甸園］看守（shamar）”（創2:15）。‘abad這個動詞（“工作，服務”）在某些背景下可以表示“耕種＂土地（創4:2, 12）。shamar這個動詞的意思是“看守、保護、防衛”。聖經上使用這個動詞表明，上帝提醒亞當和夏娃要警惕，防衛並保護這個園子。這就暗示著危險和仇敵的潛在。上帝一定是將那仇敵的性質告訴了我們的始祖。這個動詞的解釋可以在創3:24中第二次使用時得到進一步的印證。人類墮落之後，上帝差遣基路伯代替人去把守（shamar）伊甸園──即生命樹。自從人類犯錯之後，上帝就把他們的責任轉給其他生靈。

　　3. 伊甸園中有個試探者：創世記2:15中警告的危險在創3章中得到了證實。上帝的一個仇敵公然反對上帝的話語，並控告祂故意限制亞當和夏娃的發展（創3:4）。他告訴始祖只要拒絕上帝的話就可以“如上帝能知道善惡”（創3:5）。這個仇敵在和始祖談話中所說的，其實是這個墮落的基路伯自己心中渴望的：“我要與至上者同等。”（賽14:14）現在我們終於知道這個仇敵的身份了：新約聖經中稱他為“魔鬼，又叫撒但”（啟12:9）。這些細節足以表明，上帝曾就魔鬼指示始祖，並吩咐他們要警惕。

　　4. 伊甸園中的欺騙：聖經中還有另一個資訊可以幫助回答這個問題。始祖犯罪後，夏娃試圖為自己辯護，辯稱自己受了蛇的引誘（創3:13）。毫無疑問，夏娃是受了欺騙（林後11:3；提前2:14），然而這個欺騙卻不足以作為她背叛上帝的藉口。為什麼？這其中的原因，我猜想，就是上帝已經提前警告他們那個仇敵來試探他們。夏娃應就仇敵來進攻的方式有心理準備，但撒但還是讓她覺得驚奇並欺騙了她。如果夏娃不和那條蛇周旋攀談，她就必保安全。

安吉爾．曼努爾．羅德里格斯曾是一名傳道人、教授和神學家。他在退休之後繼續在教會中侍奉。