多米尼加共和国有3,052人受洗

历史性的安息日使复临教会“十日祈祷”活动达到高潮

《复临信徒世界》新闻编辑，安得烈．麦克切斯尼



献身：在按手礼中，二十六位被按立的牧师（中排）与教会领袖（左排）一同跪下，被按立牧师的师母站在他们的丈夫后面。（照片提供：Rene Gomez／中美分会） 　　在基督复临安息日会发起的“十日祈祷”活动将要结束时，数千民众拥挤进多米尼加共和国首都的一家体育场，去庆祝3,052名新信徒受洗，并且有创造历史的110名牧师同时被按立。

　　2015年1月17日安息日，包括全总会长魏泰德在内的复临教会全球29名高层领袖，在多米尼加首都圣多明各的运动宫殿体育场参加了敬拜聚会。

　　1月7日到11日，布道家马可．芬尼在该体育场主持了名为“新年，新生活”的夜间布道会，他这样说道：“我们离开的时候，心中充满感恩，洋溢着无穷的喜乐，因为上帝的灵在运行，我们看到圣灵在这座首都城市以如此的大能大力工作。”

　　根据复临教会多米尼加联合会的统计，在本次受洗的3,052名信徒中，有1,800多人是在1月17日的安息日在体育场受洗的，数百信徒是在1月16-17日在岛其他地方受洗。还有几十人是在马可．芬尼举行布道会期间受洗。

　　魏泰德对体育场内预备领洗的会众说道：“耶稣是磐石，祂要你们将教会建立在耶稣基督的磐石之上。当你们领人归主，加入教会，重视祂的圣言并祂所预言的复临运动时，你们就是在建立教会了。”

　　体育场中心设立了一个浸礼池：冯翠娟成为了多米尼加共和国第一位受洗加入复临教会的华人信徒。



从中国来：2015年1月17日，中美分会会长以色列．雷托为冯翠娟施洗。她是多米尼加共和国第一位加入复临教会的华人信徒。（照片提供：Rene Gomez／中美分会） 　　“教会在过去一年半时间内一直在首都圣多明各的复临教会宣教中心为一个小组做工，冯姊妹代表了这个小组。”负责督导这个小组的传道人刘易斯．米迦勒．阿塞维多说。

　　下午举行的按手礼，无论是被按立牧师的人数、牵涉的国家并参与的全球教会高层领袖之多，都标志了复临教会的历史性一刻。

　　这次有一百一十名牧师被按立，包括圣多明各现场按立的26名牧师。来自全球十三个分会的领袖、全球总会各副会长以及其他行政人员，一同出席了这次按立仪式。中美分会11个国家的23个教会联合会组织都从卫星电视观看到这次仪式。

　　较早前，中美分会还有约三十名牧师被按立。

　　全球总会传道协会发起了一项年度活动──“十日祈祷”，目的在于呼吁全球信徒每天聚集祷告，祈求圣灵沛降在教会中。这次安息日的活动成为“十日祈祷”的高潮。

　　马可．芬利表示上帝那时正改变生命。他说：“我离开圣多明各时，印象深刻的是我们复临教会教友投身圣工的热情、年轻人参与教会生活和为主作见证的程度，以及教会管理层在对外传福音一事上的关注。我离开的时候意识到，上帝要在这里行不同寻常的大事，因为这里的行政人员、教牧同工和平信徒都在上帝向世人的使命上团结起来，怀着一种紧迫感。我离开的时候这样想，如果这种对赢得失丧生灵归向基督的使命和献身的一致专注，压过我们心中一切只顾自己的精神，并成为全球每个教会、每个区会、联合会和分会的首要考虑事项，那么我们将会看到什么景象呢。”

——中美分会莉比娜．司提反共同报导。

何伯特．道格拉斯对复临教会神学最大的贡献

道格拉斯运用怀爱伦的著作在挑战之秋澄清事实

安得烈大学教会历史系主任，杰里．慕恩

　　二十世纪60年代，当时是美国加州伯克利市太平洋神学院博士生的何伯特．道格拉斯，在导师指定的作业中，要和同学就一些现代神学家来阅读和讨论。

　　好几次，当同学思考一些主要的神学家之间看来很难解决的矛盾时，道格拉斯就提出一种见解，全班同学都认为这种见解能给相关难题一个出路。

　　起先，同学只是觉得道格拉斯具有神学上的恩赐。但当道格拉斯屡次解决同学们面临的神学难题时，有些人来问他：“你一定是在某个地方得到这些观点的，说吧，除了导师指定的数据之外，你还读过什么？”

　　道格拉斯响应时，向他们指出了基督复临安息日会共同创始人怀爱伦夫人的著作。他的一名同学在读了怀氏的《历代愿望》之后说道：“我知道你的意思了，这位作者善于自我验证。”

　　道格拉斯和我分享这段经历。他将怀爱伦著作放在他一生所建立之神学体系的中心位置。他这样推论，如果复临运动是真确的，如果上帝真的使用怀爱伦协助真确圣经神学的发展，那么怀爱伦的著作应当包含解决任何神学难题的必要观点。

　　道格拉斯一生追求更加深层地明白怀氏著作，直到2014年12月15日因病去世方止（他享年87岁）。

　　道格拉斯是二十世纪复临教会的主要神学家，若要欣赏他对怀氏著作的热诚，就要明白在上个世纪50年代，当他还是年轻传道人时复临神学的混乱局面。

复临信徒忘记改革

　　复临信徒从宗教改革继承的一个核心价值就是，由于人类的自满和退后，教会保持改革的唯一途径就是不断改革。每个宗教运动都有的瑕疵就是看自己是“已经改革了”并且停止“继续改革”的进程。怀爱伦反复强调：“我们是改革者，”早期复临信徒这样理解他们的使命：继续完成宗教改革，以预备耶稣降临。

　　不幸的是，到了十九世纪六、七十年代，复临教会中的一些主要的布道家只强调辩道，而忽略了与基督的个人关系，产生了许多像他们一样的教友，信服于正确的教义，但却没有转变成一个每日与耶稣建立密切关系的基督徒。

　　到了1888年，在一次教会会议上，两个年轻传道人E．J．瓦格纳和A．T．琼斯试图让教会意识到其自身改革的必要，但根据怀爱伦的记载，当时大部分人拒绝了他们的信息。

　　因此，很多复临信徒在进入二十世纪时，缺乏了活的信仰经验──惟独因着在耶稣里的信心而获得义，又没有意识到这种不足。当时，绝大多数新教教派视复临教会如果不是完全的异端，就是律法主义的派别。

　　1950年，全球总会代表大会发出了“复兴和改革”和呼吁，试图纠正这种状态，但其基础只是一种从律法观点上理解的称义，而并非保罗在哥林多后书5:15-17具体地刻划的整个 “新造［的人］”。后者是怀爱伦所支持的。

　　两名派往非洲的年轻复临信徒宣教士抗议这种偏差，于是教会领导层感觉受到了攻击。1955年，教会领袖还面临着外部的压力， 一些福音派称复临教会不是正统的基督教派别。这导致1957年教会出版了一本书，名字叫做《基督复临安息日会教义问答》（Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine）。

　　《教义问答》开宗明义地提出，本书的目的“不是成为新的信仰声明”，而是要“以目前神学体系内经常使用的术语”来解释复临信徒的“信仰。”

　　然而，本书提出的问题很快使教会两极化。

　　就在这动荡的时代，何伯特．道格拉斯走上历史舞台。他的事工陪伴复临教会走过了她最混乱和充满争论的六十多年历史。

　　1953年，道格拉斯26岁，带着六年的牧会经验，接受了太平洋联合大学的呼召，给送到基督复临安息日会神学院深造。

　　在那些日子，神学院、全球总会总部和评阅宣报出版社三个机构在美国华盛顿特区的塔科玛公园一同并列。当道格拉斯渐渐被公认为一名有非常天赋的学者时，评阅宣报出版社邀请他加入该社的编辑团队，参与《基督复临安息日会圣经注释》第六、第七卷的编纂。

从怀爱伦著作中寻找答案

　　在这种情况下，道格拉斯有机会观察到教会范围内争论的发展，他转向怀着寻找解决之道。

　　1957年，道格拉斯回到太平洋联合学院教授神学，并在1960年成为了大西洋联合大学神学系主任。他于1964年在太平洋神学院获得了博士学位，然后在大西洋联合大学担任教务长的工作，后来成为校长。

　　他在该校工作到1970年，当时《评阅宣报》（现名《复临信徒评论》）总编辑肯尼斯．伍德邀请他担任这份总会官方杂志的副编辑。这使道格拉斯有了时间和机会，将自己多年教学过程中发展的观点写成文章和书籍出版。他除了写过数百篇文章之外，一生还出版过约三十多本书。他的《主的信使》（1998年）一书是《怀爱伦百科全书》2013年问世之前对于怀夫人介绍最为详细全面的数据，与此同时，他也是《怀爱伦百科全书》的主要贡献者。

　　道格拉斯在圣经中关于善恶之争的记载以及怀爱伦关于这些记载的评论中找到了他自己神学思想的起点。罪的起源、撒但针对上帝品格的控告，以及上帝救赎计划的展开对于撒但所有控告的驳斥，这些都暴露了大多数现代神学体系的弱点。

　　怀爱伦专注于以上帝品格为善恶大斗争中的基本主题，这成为道格拉斯神学思想体系的基础。

　　善恶之争的主题，将基督在十字架上的工作和在天上圣所中的工作两者之间的所谓矛盾特显，而且提供答案。既然赎罪的目的在于医治罪为上帝宇宙内部造成的疏远和失和，那么很明显，十字架是赎罪工作的中心，但却不是赎罪的终点。基督在十字架上的牺牲是完全、彻底、充分并一劳永逸的。但在基督复活的清晨，宇宙中仍存在未完成的事务，是惟有基督才能完成的。

　　道格拉斯神学体系中最著名的稿件收录在他晚年发表的三本书中，分别是：《冒险中的上帝：自由在善恶之争中的代价》（God at Risk: The Cost of Freedom in the Great Controversy）（2004年）、《岔路口》（A Fork in the Road）（2007年）、《复临运动的脉搏：怀爱伦著作中的善恶之争的主题》（The Heartbeat of Adventism: The Great Controversy Theme in the Writings of Ellen G. White）（2011年）。

　　对于成千上万阅读其书并将书中见解用于日常生活的复临信徒来说，道格拉斯是位属灵上的巨人，是他自己人生的传奇人物。即便那些与他意见不一之人，也几乎不会否定因着他的著作，他会继续成为二十世纪其中一位最具影响力的复临教会神学家。

复临教会高层领袖在多米尼加共和国建造一座教堂

魏泰德带领他的团队暂离总会行政管理岗位，去做一些实际的工作。

中美分会，莉比娜．司提反



建筑中：教会领袖在多米尼加共和国拉罗玛纳的维雅考巴复临教会旁边盖建一座安息日学课室。（照片提供：莉比娜．司提反／中美分会） 　　基督复临安息日会29名高层领袖放下计算机和手机，拿起刷子和铁锹，在多米尼加共和国参与建造一座教堂，这对他们有些人来说是平生第一回。

　　基督复临安息日会全球总会会长魏泰德带领一群分会会长、全总副会长和其他高级教会行政领袖团队，在他们为期一周的事务性会议中暂时抽出身来，协助在这个加勒比海岛国的城市拉罗玛纳建造教堂的工作。

　　魏泰德在其团队下榻的宾馆早晨敬拜期间说道：“能够暂时从行政管理责任中抽出身来，去做一些实际性的工作，这是何等大的特权啊！这是一项颇有帮助的工作，是一项扩展教会的工作。”

　　教会领袖每年年初都要聚集，参加所谓的PREXAD（会长行政咨询）筹备会议，但是今年魏泰德鼓励领袖们也去参加建造教堂的工作。此次会议召开之前，全球总会与“玛拉纳塔志愿者国际”取得联系。“玛拉纳塔志愿者国际”是一个复临教会的关系组织，以其“一日成堂”项目而为人所熟知。组织最终定下在拉罗玛纳的维雅考巴复临教堂的建造工作。

　　这座新教堂将为当地40名复临信徒提供敬拜上帝的场所，并为当地12,000名居民的小区提供第一口淡水井。从前，教友在一座只有破旧锌皮罩顶并树墙的简陋房屋内敬拜，屋内只有八张长凳，地面坑坑洼洼，一下雨便泥泞不堪。孩子只能在外面的树下参加安息日学。

　　2015年1月14日，教会领袖们粉刷了新堂里的两个洗手间，砌起了教堂的围墙，并将屋顶安置在建筑框架的顶部。他们还用金属构件树起了一座建筑物的“一日＂框架和屋顶，这建筑物座落在教堂旁边，作安息日学课室之用。

　　布道家马可．芬尼正在粉刷洗澡间时对全总副会长施爱娜和缪艾文说道：“我们大家能够在这里感受国际风味，并能同工扩展教会，这真是件奇妙的事。”

　　芬尼牧师说当他工作时记住两件事：刷得对，并为有机会服侍上帝而赞美祂！

　　施爱娜是全球总会唯一的女性副会长，她正处于第二个五年任期。她说这是她第一次参与建造教堂。她说：“我想做这样的事已经好多年了，这种感觉太美妙了。”

　　施爱娜用了一些时间来粉刷，然后宣布她已经学成，要去砌砖头了。

　　和“玛拉纳塔志愿者国际”一同建造教堂，这也是中美分会会长以色列．雷托的第一次，这次建堂的地点多米尼加正是在中美分会的管辖范围之内。

　　雷托说道：“这次所有教会领袖共同为我们的教友建造教堂，是具有历史意义的时刻。我们非常高兴，因为这件事让教友知道，我们和他们在一起，我们并不只是坐在办公室里。”

　　维雅考巴复临教会堂主任埃斯特班．帕勒底斯表示，这座新堂是他领导下六所教会中最小的一所，因此教会领袖决定在这里帮助建造的决定给他留下了深刻印象。

　　帕勒底斯说：“我们能有全球各地复临教会的领袖和我们在一起，肩并肩地建造这座圣殿，这是何等大的喜乐啊！”

多米尼加共和国街道以怀爱伦的名字命名

怀爱伦街是世界上第一条街以复临教会创始人之一的名字而命名。

中美分会，莉比娜．司提反



新标志：全球总会会长魏泰德为怀爱伦街揭幕，由副会长缪艾文翻译。（照片提供：莉比娜．司提反／中美分会） 　　多米尼加共和国的一个城市以基督复临安息日会创始人之一怀爱伦的名字为某街道命名，以此感激怀爱伦的众多著作对全世界的贡献。

　　拉罗玛纳城共有人口130,000，他们的这一决定标志着这将是世界上第一条以怀爱伦的名字命名的街道。

　　拉罗玛纳市长玛丽察．索爱罗宣布将第七街重新命名，并决定以怀爱伦的名字为其命名，全球总会会长魏泰德和其他教会领袖出席了命名仪式。

　　“言语说不尽我们今天对基督教界如此崇高的人物光临我巿拉罗玛纳巿──我们称之为属上帝之城──的欢迎。” 索爱罗在2015年1月15日的演讲词中这样说，充满了对复临教会以及其教会领袖的称赞。

　　魏泰德对市长的讲话、该城市对于促进宗教自由做出的努力，以及以命名街道的方式纪念怀爱伦而表示感谢。

　　在仪式接近尾声时，该城市的一名高级官员宣布了一个令人惊喜不已的消——向教会捐助一片价值超过10万美元的土地，以便教会在其上建立新的教堂。这片500平方米的土地坐落在上中产阶级的区域。

　　怀爱伦街坐落在维雅．阿拉卡兰街道区，这里距离那有60名教友的维雅．阿拉卡兰复临教会仅仅一个路口。魏泰德和其他教会领袖在晚些时候参观了这条街道，亲自揭开道路指示牌并献上祷告。

　　重新为这条街道命名是身为复临信徒的区域议员王琦．麦地那的主意。他说自己希望表扬怀爱伦对于全世界在健康以及其他领域的重大贡献。

　　基督复临安息日会全球总会行政秘书和怀爱伦著作托管委员会董事会主席黄彦超说，这是全球首次以怀爱伦的名字命名某个街道，强调2015年迎来怀爱伦逝世100周年。