安吉尔．曼努尔．罗德里格斯

圣经上说一个人死的时候“归到他列祖那里”（创25:8），我们该如何解释此种说法呢？

“归［’asap，的意思是聚集、收集、拿走］到他列祖那里”这个短语在圣经上并不常见；它主要出现在摩西五经中。我猜你这个问题是想问，这句话是否支持灵魂不死这种教训。我将在本文中回顾圣经中的立场，审视这个短语的使用背景，并探讨其意义。

　　1. 死后还有生命？那些接受古希腊“灵魂不灭”观点的人宣称，圣经中的这个短语也是支持这个观点的。他们主张“列祖”在其死后形成了一个群体，那些死去的人也加入这个群体。他们认为“归到他列祖那里”的意思并不是在说人死后埋在祖先的坟墓里，因为亚伯拉罕也未与他祖先同葬（创25:8,9）。此外，这个短语也不是指死亡，因为在某些经文中，它与死亡是有明显区别的。对于这些人来说，唯一符合逻辑的解释就是，当我们死后，我们的灵魂便加入了那在我们之前死去之人的团体。

　　2.查考经文：研究这一短语之使用显示几点。第一，在某些经文中，它明明提到死亡。比如说，“亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子……把他埋葬……”（创25:8, 9；另见创25:17；35:29；也参见创 49:33；申32:50）。这里强调的是今生死亡的终局，即便是上帝的百姓也不例外。在这里，死和埋葬与“归到＂一起使用，表明“归到”并不总是死亡或埋葬的完全同义词。

　　第二，在某些情况下，这个短语似乎是“死亡”的同义词。上帝提到亚伦这样说，“亚伦必死在那里归他列祖。”（民20:26）。关于摩西我们也发现了同样的例子（民27:13；31:2），还有就是征服迦南地的那一代人（士2:10）。

　　第三，“归到”这个短语几乎就是“埋葬”的同义词。耶和华对约西亚王说：“我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里”（代下34:28 ；参见王下22:20）。这段经文的第二部分就是要澄清第一部分：归到列祖那里意思就是埋葬在列祖的坟墓里。

　　第四，有时“归到他列祖那里”这个短语并不是整体使用，而是只使用“归到”这部分，表达的意思是“死”（ 民27:13；何4:3；赛57:1）。

　　3. 这个短语的意义：关于这个短语的意义我们应当注意到：首先，这个短语和人死后仍然有什么生存的意思没有必然的上下文的关系。第二，是死人（尸体）归到他列祖那里，而不是这个人的某一组成部分（比如说魂或灵）归到列祖那里。第三，我们这个短语的基本意思就是死，但它强调的是死的一个特别的方面。“气绝”这个短语的意思是表明死亡的来临，“埋葬”强调的是死者与生者的别离。“归到他列祖那里”意思是死亡是无法逃避的。就像我们的祖宗一样，我们也有死的一天，并和他们一同被埋在坟墓中。我们一生的旅程结束了，我们获得了安息，正像那些在我们之前的人一样。

　　但是对于那些侍奉主的人还有更深一层意思。第四，这个动词始终用的是被动式，一个人是被归到列祖那里的。她／他不是靠着自己加入他们列祖的行列的。死亡临到我们。但这种被动语态似乎暗示上帝是那让我们归到列祖那里的（王下22:20）。从这个意义上来说，这个短语表明，当上帝的仆人死亡时，上帝并未忘记他们。尽管他们已经死了，但上帝仍旧承认他们是祂百姓的一部分。这不仅是关于个人死后的状态，还与上帝如何看待这些人有关。这个短语里面还包含着复活的意思。

安吉尔．曼努尔．罗德里格斯退休前曾经担任牧师、教授和神学学者。