多明尼加共和國有3,052人受洗

歷史性的安息日使復臨教會“十日祈禱”活動達到高潮

《復臨信徒世界》新聞編輯，安得烈．麥克切斯尼



獻身：在按手禮中，二十六位被按立的牧師（中排）與教會領袖（左排）一同跪下，被按立牧師的師母站在他們的丈夫後面。（照片提供：Rene Gomez／中美分會） 　　在基督復臨安息日會發起的“十日祈禱”活動將要結束時，數千民眾擁擠進多明尼加共和國首都的一家體育場，去慶祝3,052名新信徒受洗，並且有創造歷史的110名牧師同時被按立。

　　2015年1月17日安息日，包括全總會長魏泰德在內的復臨教會全球29名高層領袖，在多明尼加首都聖多明哥的運動宮殿體育場參加了敬拜聚會。

　　1月7日到11日，佈道家馬可．芬尼在該體育場主持了名為“新年，新生活”的夜間佈道會，他這樣說道：“我們離開的時候，心中充滿感恩，洋溢著無窮的喜樂，因為上帝的靈在運行，我們看到聖靈在這座首都城市以如此的大能大力工作。”

　　根據復臨教會多明尼加聯合會的統計，在本次受洗的3,052名信徒中，有1,800多人是在1月17日的安息日在體育場受洗的，數百信徒是在1月16-17日在島其他地方受洗。還有幾十人是在馬可．芬尼舉行佈道會期間受洗。

　　魏泰德對體育場內預備領洗的會眾說道：“耶穌是磐石，祂要你們將教會建立在耶穌基督的磐石之上。當你們領人歸主，加入教會，重視祂的聖言並祂所預言的復臨運動時，你們就是在建立教會了。”

　　體育場中心設立了一個浸禮池：馮翠娟成為了多明尼加共和國第一位受洗加入復臨教會的華人信徒。



從中國來：2015年1月17日，中美分會會長以色列．雷托為馮翠娟施洗。她是多明尼加共和國第一位加入復臨教會的華人信徒。（照片提供：Rene Gomez／中美分會） 　　“教會在過去一年半時間內一直在首都聖多明哥的復臨教會宣教中心為一個小組做工，馮姊妹代表了這個小組。”負責督導這個小組的傳道人路易斯．米迦勒．阿塞維多說。

　　下午舉行的按手禮，無論是被按立牧師的人數、牽涉的國家並參與的全球教會高層領袖之多，都標誌了復臨教會的歷史性一刻。

　　這次有一百一十名牧師被按立，包括聖多明哥現場按立的26名牧師。來自全球十三個分會的領袖、全球總會各副會長以及其他行政人員，一同出席了這次按立儀式。中美分會11個國家的23個教會聯合會組織都從衛星電視觀看到這次儀式。

　　較早前，中美分會還有約三十名牧師被按立。

　　全球總會傳道協會發起了一項年度活動──“十日祈禱”，目的在於呼籲全球信徒每天聚集禱告，祈求聖靈沛降在教會中。這次安息日的活動成為“十日祈禱”的高潮。

　　馬可．芬利表示上帝那時正改變生命。他說：“我離開聖多明哥時，印象深刻的是我們復臨教會教友投身聖工的熱情、年輕人參與教會生活和為主作見證的程度，以及教會管理層在對外傳福音一事上的關注。我離開的時候意識到，上帝要在這裏行不同尋常的大事，因為這裏的行政人員、教牧同工和平信徒都在上帝向世人的使命上團結起來，懷著一種緊迫感。我離開的時候這樣想，如果這種對贏得失喪生靈歸向基督的使命和獻身的一致專注，壓過我們心中一切只顧自己的精神，並成為全球每個教會、每個區會、聯合會和分會的首要考慮事項，那麼我們將會看到什麼景象呢。”

——中美分會莉比娜．司提反共同報導。

何伯特．道格拉斯對復臨教會神學最大的貢獻

道格拉斯運用懷愛倫的著作在挑戰之秋澄清事實

安得烈大學教會歷史系主任，傑里．慕恩

　　二十世紀60年代，當時是美國加州伯克利市太平洋神學院博士生的何伯特．道格拉斯，在導師指定的作業中，要和同學就一些現代神學家來閱讀和討論。

　　好幾次，當同學思考一些主要的神學家之間看來很難解決的矛盾時，道格拉斯就提出一種見解，全班同學都認為這種見解能給相關難題一個出路。

　　起先，同學只是覺得道格拉斯具有神學上的恩賜。但當道格拉斯屢次解決同學們面臨的神學難題時，有些人來問他：“你一定是在某個地方得到這些觀點的，說吧，除了導師指定的資料之外，你還讀過什麼？”

　　道格拉斯回應時，向他們指出了基督復臨安息日會共同創始人懷愛倫夫人的著作。他的一名同學在讀了懷氏的《歷代願望》之後說道：“我知道你的意思了，這位作者善於自我驗證。”

　　道格拉斯和我分享這段經歷。他將懷愛倫著作放在他一生所建立之神學體系的中心位置。他這樣推論，如果復臨運動是真確的，如果上帝真的使用懷愛倫協助真確聖經神學的發展，那麼懷愛倫的著作應當包含解決任何神學難題的必要觀點。

　　道格拉斯一生追求更加深層地明白懷氏著作，直到2014年12月15日因病去世方止（他享年87歲）。

　　道格拉斯是二十世紀復臨教會的主要神學家，若要欣賞他對懷氏著作的熱誠，就要明白在上個世紀50年代，當他還是年輕傳道人時復臨神學的混亂局面。

復臨信徒忘記改革

　　復臨信徒從宗教改革繼承的一個核心價值就是，由於人類的自滿和退後，教會保持改革的唯一途徑就是不斷改革。每個宗教運動都有的瑕疵就是看自己是“已經改革了”並且停止“繼續改革”的進程。懷愛倫反復強調：“我們是改革者，”早期復臨信徒這樣理解他們的使命：繼續完成宗教改革，以預備耶穌降臨。

　　不幸的是，到了十九世紀六、七十年代，復臨教會中的一些主要的佈道家只強調辯道，而忽略了與基督的個人關係，產生了許多像他們一樣的教友，信服於正確的教義，但卻沒有轉變成一個每日與耶穌建立密切關係的基督徒。

　　到了1888年，在一次教會會議上，兩個年輕傳道人E．J．瓦格納和A．T．鐘斯試圖讓教會意識到其自身改革的必要，但根據懷愛倫的記載，當時大部分人拒絕了他們的信息。

　　因此，很多復臨信徒在進入二十世紀時，缺乏了活的信仰經驗──惟獨因著在耶穌裏的信心而獲得義，又沒有意識到這種不足。當時，絕大多數新教教派視復臨教會如果不是完全的異端，就是律法主義的派別。

　　1950年，全球總會代表大會發出了“復興和改革”和呼籲，試圖糾正這種狀態，但其基礎只是一種從律法觀點上理解的稱義，而並非保羅在哥林多後書5:15-17具體地刻劃的整個 “新造［的人］”。後者是懷愛倫所支持的。

　　兩名派往非洲的年輕復臨信徒宣教士抗議這種偏差，於是教會領導層感覺受到了攻擊。1955年，教會領袖還面臨著外部的壓力， 一些福音派稱復臨教會不是正統的基督教派別。這導致1957年教會出版了一本書，名字叫做《基督復臨安息日會教義問答》（Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine）。

　　《教義問答》開宗明義地提出，本書的目的“不是成為新的信仰聲明”，而是要“以目前神學體系內經常使用的術語”來解釋復臨信徒的“信仰。”

　　然而，本書提出的問題很快使教會兩極化。

　　就在這動蕩的時代，何伯特．道格拉斯走上歷史舞臺。他的事工陪伴復臨教會走過了她最混亂和充滿爭論的六十多年歷史。

　　1953年，道格拉斯26歲，帶著六年的牧會經驗，接受了太平洋聯合大學的呼召，給送到基督復臨安息日會神學院深造。

　　在那些日子，神學院、全球總會總部和評閱宣報出版社三個機構在美國華盛頓特區的塔科瑪公園一同並列。當道格拉斯漸漸被公認為一名有非常天賦的學者時，評閱宣報出版社邀請他加入該社的編輯團隊，參與《基督復臨安息日會聖經注釋》第六、第七卷的編纂。

從懷愛倫著作中尋找答案

　　在這種情況下，道格拉斯有機會觀察到教會範圍內爭論的發展，他轉向懷著尋找解決之道。

　　1957年，道格拉斯回到太平洋聯合學院教授神學，並在1960年成為了大西洋聯合大學神學系主任。他於1964年在太平洋神學院獲得了博士學位，然後在大西洋聯合大學擔任教務長的工作，後來成為校長。

　　他在該校工作到1970年，當時《評閱宣報》（現名《復臨信徒評論》）總編輯肯尼斯．伍德邀請他擔任這份總會官方雜誌的副編輯。這使道格拉斯有了時間和機會，將自己多年教學過程中發展的觀點寫成文章和書籍出版。他除了寫過數百篇文章之外，一生還出版過約三十多本書。他的《主的信使》（1998年）一書是《懷愛倫百科全書》2013年問世之前對於懷夫人介紹最為詳細全面的資料，與此同時，他也是《懷愛倫百科全書》的主要貢獻者。

　　道格拉斯在聖經中關於善惡之爭的記載以及懷愛倫關於這些記載的評論中找到了他自己神學思想的起點。罪的起源、撒但針對上帝品格的控告，以及上帝救贖計畫的展開對於撒但所有控告的駁斥，這些都暴露了大多數現代神學體系的弱點。

　　懷愛倫專注於以上帝品格為善惡大鬥爭中的基本主題，這成為道格拉斯神學思想體系的基礎。

　　善惡之爭的主題，將基督在十字架上的工作和在天上聖所中的工作兩者之間的所謂矛盾特顯，而且提供答案。既然贖罪的目的在於醫治罪為上帝宇宙內部造成的疏遠和失和，那麼很明顯，十字架是贖罪工作的中心，但卻不是贖罪的終點。基督在十字架上的犧牲是完全、徹底、充分並一勞永逸的。但在基督復活的清晨，宇宙中仍存在未完成的事務，是惟有基督才能完成的。

　　道格拉斯神學體系中最著名的稿件收錄在他晚年發表的三本書中，分別是：《冒險中的上帝：自由在善惡之爭中的代價》（God at Risk: The Cost of Freedom in the Great Controversy）（2004年）、《岔路口》（A Fork in the Road）（2007年）、《復臨運動的脈搏：懷愛倫著作中的善惡之爭的主題》（The Heartbeat of Adventism: The Great Controversy Theme in the Writings of Ellen G. White）（2011年）。

　　對於成千上萬閱讀其書並將書中見解用於日常生活的復臨信徒來說，道格拉斯是位屬靈上的巨人，是他自己人生的傳奇人物。即便那些與他意見不一之人，也幾乎不會否定因著他的著作，他會繼續成為二十世紀其中一位最具影響力的復臨教會神學家。

復臨教會高層領袖在多明尼加共和國建造一座教堂

魏泰德帶領他的團隊暫離總會行政管理崗位，去做一些實際的工作。

中美分會，莉比娜．司提反



建築中：教會領袖在多明尼加共和國拉羅瑪納的維雅考巴復臨教會旁邊蓋建一座安息日學課室。（照片提供：莉比娜．司提反／中美分會） 　　基督復臨安息日會29名高層領袖放下電腦和手機，拿起刷子和鐵鍬，在多明尼加共和國參與建造一座教堂，這對他們有些人來說是平生第一回。

　　基督復臨安息日會全球總會會長魏泰德帶領一群分會會長、全總副會長和其他高級教會行政領袖團隊，在他們為期一周的事務性會議中暫時抽出身來，協助在這個加勒比海島國的城市拉羅瑪納建造教堂的工作。

　　魏泰德在其團隊下榻的賓館早晨敬拜期間說道：“能夠暫時從行政管理責任中抽出身來，去做一些實際性的工作，這是何等大的特權啊！這是一項頗有助益的工作，是一項擴展教會的工作。”

　　教會領袖每年年初都要聚集，參加所謂的PREXAD（會長行政諮詢）籌備會議，但是今年魏泰德鼓勵領袖們也去參加建造教堂的工作。此次會議召開之前，全球總會與“瑪拉納塔志願者國際”取得聯繫。“瑪拉納塔志願者國際”是一個復臨教會的關係組織，以其“一日成堂”專案而為人所熟知。組織最終定下在拉羅瑪納的維雅考巴復臨教堂的建造工作。

　　這座新教堂將為當地40名復臨信徒提供敬拜上帝的場所，並為當地12,000名居民的社區提供第一口淡水井。從前，教友在一座只有破舊鋅皮罩頂並樹牆的簡陋房屋內敬拜，屋內只有八張長凳，地面坑坑窪窪，一下雨便泥濘不堪。孩子只能在外面的樹下參加安息日學。

　　2015年1月14日，教會領袖們粉刷了新堂裏的兩個洗手間，砌起了教堂的圍牆，並將屋頂安置在建築框架的頂部。他們還用金屬構件樹起了一座建築物的“一日＂框架和屋頂，這建築物座落在教堂旁邊，作安息日學課室之用。

　　佈道家馬可．芬尼正在粉刷洗澡間時對全總副會長施愛娜和繆艾文說道：“我們大家能夠在這裏感受國際風味，並能同工擴展教會，這真是件奇妙的事。”

　　芬尼牧師說當他工作時記住兩件事：刷得對，並為有機會服侍上帝而讚美祂！

　　施愛娜是全球總會唯一的女性副會長，她正處於第二個五年任期。她說這是她第一次參與建造教堂。她說：“我想做這樣的事已經好多年了，這種感覺太美妙了。”

　　施愛娜用了一些時間來粉刷，然後宣佈她已經學成，要去砌磚頭了。

　　和“瑪拉納塔志願者國際”一同建造教堂，這也是中美分會會長以色列．雷托的第一次，這次建堂的地點多明尼加正是在中美分會的管轄範圍之內。

　　雷托說道：“這次所有教會領袖共同為我們的教友建造教堂，是具有歷史意義的時刻。我們非常高興，因為這件事讓教友知道，我們和他們在一起，我們並不只是坐在辦公室裏。”

　　維雅考巴復臨教會堂主任埃斯特班．帕勒底斯表示，這座新堂是他領導下六所教會中最小的一所，因此教會領袖決定在這裏幫助建造的決定給他留下了深刻印象。

　　帕勒底斯說：“我們能有全球各地復臨教會的領袖和我們在一起，肩並肩地建造這座聖殿，這是何等大的喜樂啊！”

多明尼加共和國街道以懷愛倫的名字命名

懷愛倫街是世界上第一條街以復臨教會創始人之一的名字而命名。

中美分會，莉比娜．司提反



新標誌：全球總會會長魏泰德為懷愛倫街揭幕，由副會長繆艾文翻譯。（照片提供：莉比娜．司提反／中美分會） 　　多明尼加共和國的一個城市以基督復臨安息日會創始人之一懷愛倫的名字為某街道命名，以此感激懷愛倫的眾多著作對全世界的貢獻。

　　拉羅瑪納城共有人口130,000，他們的這一決定標誌著這將是世界上第一條以懷愛倫的名字命名的街道。

　　拉羅瑪納市長瑪麗察．索愛羅宣佈將第七街重新命名，並決定以懷愛倫的名字為其命名，全球總會會長魏泰德和其他教會領袖出席了命名儀式。

　　“言語說不盡我們今天對基督教界如此崇高的人物光臨我巿拉羅瑪納巿──我們稱之為屬上帝之城──的歡迎。” 索愛羅在2015年1月15日的演講詞中這樣說，充滿了對復臨教會以及其教會領袖的稱讚。

　　魏泰德對市長的講話、該城市對於促進宗教自由做出的努力，以及以命名街道的方式紀念懷愛倫而表示感謝。

　　在儀式接近尾聲時，該城市的一名高級官員宣佈了一個令人驚喜不已的消——向教會捐助一片價值超過10萬美元的土地，以便教會在其上建立新的教堂。這片500平方米的土地坐落在上中產階級的區域。

　　懷愛倫街坐落在維雅．阿拉卡蘭街道區，這裏距離那有60名教友的維雅．阿拉卡蘭復臨教會僅僅一個路口。魏泰德和其他教會領袖在晚些時候參觀了這條街道，親自揭開道路指示牌並獻上禱告。

　　重新為這條街道命名是身為復臨信徒的區域議員王琦．麥迪那的主意。他說自己希望表揚懷愛倫對於全世界在健康以及其他領域的重大貢獻。

　　基督復臨安息日會全球總會行政秘書和懷愛倫著作託管委員會董事會主席黃彥超說，這是全球首次以懷愛倫的名字命名某個街道，強調2015年迎來懷愛倫逝世100周年。