安吉爾．曼努爾．羅德里格斯

聖經上說一個人死的時候“歸到他列祖那裏”（創25:8），我們該如何解釋此種說法呢？

“歸［’asap，的意思是聚集、收集、拿走］到他列祖那裏”這個短語在聖經上並不常見；它主要出現在摩西五經中。我猜你這個問題是想問，這句話是否支持靈魂不死這種教訓。我將在本文中回顧聖經中的立場，審視這個短語的使用背景，並探討其意義。

　　1. 死後還有生命？那些接受古希臘“靈魂不滅”觀點的人宣稱，聖經中的這個短語也是支持這個觀點的。他們主張“列祖”在其死後形成了一個群體，那些死去的人也加入這個群體。他們認為“歸到他列祖那裏”的意思並不是在說人死後埋在祖先的墳墓裏，因為亞伯拉罕也未與他祖先同葬（創25:8,9）。此外，這個短語也不是指死亡，因為在某些經文中，它與死亡是有明顯區別的。對於這些人來說，唯一符合邏輯的解釋就是，當我們死後，我們的靈魂便加入了那在我們之前死去之人的團體。

　　2.查考經文：研究這一短語之使用顯示幾點。第一，在某些經文中，它明明提到死亡。比如說，“亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裏。他兩個兒子……把他埋葬……”（創25:8, 9；另見創25:17；35:29；也參見創 49:33；申32:50）。這裏強調的是今生死亡的終局，即便是上帝的百姓也不例外。在這裏，死和埋葬與“歸到＂一起使用，表明“歸到”並不總是死亡或埋葬的完全同義詞。

　　第二，在某些情況下，這個短語似乎是“死亡”的同義詞。上帝提到亞倫這樣說，“亞倫必死在那裏歸他列祖。”（民20:26）。關於摩西我們也發現了同樣的例子（民27:13；31:2），還有就是征服迦南地的那一代人（士2:10）。

　　第三，“歸到”這個短語幾乎就是“埋葬”的同義詞。耶和華對約西亞王說：“我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裏”（代下34:28 ；參見王下22:20）。這段經文的第二部分就是要澄清第一部分：歸到列祖那裏意思就是埋葬在列祖的墳墓裏。

　　第四，有時“歸到他列祖那裏”這個短語並不是整體使用，而是只使用“歸到”這部分，表達的意思是“死”（ 民27:13；何4:3；賽57:1）。

　　3. 這個短語的意義：關於這個短語的意義我們應當注意到：首先，這個短語和人死後仍然有什麼生存的意思沒有必然的上下文的關係。第二，是死人（屍體）歸到他列祖那裏，而不是這個人的某一組成部分（比如說魂或靈）歸到列祖那裏。第三，我們這個短語的基本意思就是死，但它強調的是死的一個特別的方面。“氣絕”這個短語的意思是表明死亡的來臨，“埋葬”強調的是死者與生者的別離。“歸到他列祖那裏”意思是死亡是無法逃避的。就像我們的祖宗一樣，我們也有死的一天，並和他們一同被埋在墳墓中。我們一生的旅程結束了，我們獲得了安息，正像那些在我們之前的人一樣。

　　但是對於那些侍奉主的人還有更深一層意思。第四，這個動詞始終用的是被動式，一個人是被歸到列祖那裏的。她／他不是靠著自己加入他們列祖的行列的。死亡臨到我們。但這種被動語態似乎暗示上帝是那讓我們歸到列祖那裏的（王下22:20）。從這個意義上來說，這個短語表明，當上帝的僕人死亡時，上帝並未忘記他們。儘管他們已經死了，但上帝仍舊承認他們是祂百姓的一部分。這不僅是關於個人死後的狀態，還與上帝如何看待這些人有關。這個短語裏面還包含著復活的意思。

安吉爾．曼努爾．羅德里格斯退休前曾經擔任牧師、教授和神學學者。