懷愛倫生平和遺產（1860-1867年）一覽
安娜．加琳尼絲

　　基督復臨安息日會的正式歷史開始於1860年，那年本會選定了名稱，並在1861年將一家小出版社註冊。從這個卑微的起點開始，復臨信徒開始視自己的教會為一個組織。他們組成了區會，1861年10月，美國密芝根（密西根）區會成立了。

　　在這之前，懷愛倫的信息主要指向鼓勵信徒忠於上帝並聖經要道，維持出版工作，並指出教會建立組織的必要。而現在到了擴大復臨信徒的視野，好使他們開始看出教會聖工的範圍需要擴大。因此，在1863年5月，在七個州區會1中，來自其中六個區會的20名代表聚集在一起，組織成立了基督復臨安息日會的總會，作為教會統一的管理機構。

重視健康

　　在1863年6月5日（有人認為是6月6日，因為此事發生在星期五日落之後），就是在總會第一次正式會議召開兩周之後，也是教會主要教義建立之後數年，懷愛倫夫婦拜訪了密芝根州奧齊戈市的希利亞德一家。就是在這個家庭，懷愛倫夫人見到異象，時間持續了45分鐘。上帝在異象中將全面的健康改良信息2指示給懷愛倫，並想讓她傳給教會信徒。這並不是懷愛倫第一次見到有關度健康生活的異象。1848年，主指示懷愛倫使用煙草、茶和咖啡的危險；3之後在1854年，上帝指示她，聖徒的房屋應當保持整潔，並且他們必須控制自己的食欲。4

　　這次在希利亞德家見到的異象，不僅包括擁有健康身體和整潔環境的益處，還揭示出健康和靈性之間的緊密關係，並且這不是信徒個人的私事。懷愛倫看到，這道信息“應當喚醒人們對於此事的思想”，5因為此事與社會和聖工均有關係。

　　除了這些新的見解，1863年將近結束的時候對於懷愛倫一家卻是一段悲傷的回憶。他們的長子亨利患上了肺炎，並於當年12月8日在緬因州的托普瑟姆去世。這對他的父母，尤其對於他母親，是個沉重的打擊。因為他們還未但很快將要知道的簡單家庭治療方法，他們失去自己16歲的兒子，這個被她成為“甜蜜歌手” 6的骨肉。

　　就在亨利去世兩個月之後，懷愛倫的第三個孩子威廉也患上了肺炎。這次，懷夫人一邊獻上熱切的祈禱，一邊用水療法給孩子治病，最終使孩子獲得了痊癒。

　　雖然如此，善惡之爭的結果，也就是疾病、痛苦和死亡，確實多次降臨在上帝的這位信使身上。就在三年前，也就是1860年，懷愛倫年僅三個月大的第四個孩子約翰也夭折了。

繼續學習

　　懷愛倫事工的多個重要事件都發生在1864年。首先，她出版了《屬靈的恩賜》第四卷，副題是“信仰的重要事實——健康法則，以及1-10號證言。”這卷書中專門有篇幅長達三十二頁的一章內容，詳細描述了1863年6月5日上帝在異象中指示給她的廣泛的健康信息。與此同時，懷愛倫完成了小冊子——《對母親們的呼籲》。

　　這些出版工作之後，在1864年的九月初，懷愛倫訪問了紐約州丹斯維爾市的雅各C．傑克遜的醫療機構，也被稱為“我們在山坡上的家”，這是當年懷愛倫事工的另一重要事件。當時，懷愛倫和丈夫正旅行前往麻塞諸塞州的波士頓，途中在這家醫療機構稍作停頓，並且對於他們在這裏觀察到的自然療法印象深刻。

　　然而，懷愛倫並不完全贊同傑克遜對於健康改良的觀點。因此，懷愛倫繼續寫作與健康有關的文章，並在1865年發表了六份小冊子，名字叫做“健康：如何生活”。懷愛倫通過健康、營養和生活方式等話題，呼籲人們忠心遵守上帝的自然律法。

　　到處旅行、講道、寫作、出版工作、教會領袖的責任、一系列其他義務，以及各種家庭責任和貧困，這一切都給懷雅各的健康造成了極大的傷害。1865年8月16日，懷雅各積勞成疾，身體出現麻痹，並且一系列的中風還影響了他的性格。因此，懷愛倫除了作先知、作者、講員、勸勉者和母親的重擔之外，還要照顧她患病的丈夫。

　　1865年12月，懷愛倫一家能夠到紐約州羅徹斯特旅行，住在他們一位朋友家裏。他們在聖誕節那天聚集在一起，為懷雅各正在惡化的健康禱告。當時，懷愛倫被帶到異象當中，蒙上天指示如何幫助她的丈夫恢復健康。更為重要的是，在這次異象中，上帝指示懷愛倫建立一所醫療機構，在這裏可以徹底貫徹健康原則，並將其教導給病人。這次異象，連同與信仰（啟14:12）有關的健康改良，成為預備教會承擔廣泛使命，並最終預備迎接基督復臨的工具。7

　　六個月後，1866年召開全球大會期間，懷愛倫勸勉教會領袖，鼓勵他們去建立一家健康機構。他們接受了這份關於健康教育和治療的新挑戰。數月之後，這項決定帶來了積極的結果，一本新雜誌——《健康改良者》發刊，西部健康改良院的建立，也就是戰溪療養院（Battle Creek Sanitarium）的前身。

順從的僕人

　　作為上帝手中忠心的器皿，不僅包括宣講並教導別人何為良善，還包括要順從主歷來所有啟示的心意。因此，懷愛倫順從上帝的指引，不顧冬季的嚴寒和朋友的勸阻，帶著懷雅各踏上新的佈道之旅，前往密芝根州北部，希望能對他的身體恢復有所幫助。到了1866年底，這次旅行以懷雅各的身體健康部分恢復作為結束，並且他們事工的範圍也擴大了。懷雅各一家獲得了暫時的休息，他們可以從事寫作和耕種。然而到了1867年，他們再次踏上為期20周的佈道之旅，這次是他們夫妻二人共同前往，他們在這期間舉行了一百四十場聚會。這“使懷愛倫從此再也不懼怕當眾講話。” 8懷愛倫無論是對一小群人還是廣大的聽眾，均能應對自如。

　　比如說，在1867年9月，懷愛倫在伊利諾伊-威斯康辛區會的聚會上發言。隨後她又在愛荷華州類似的一場聚會中發言。這兩次聚會會的成功鼓勵全球總會於1868年9月在密芝根州舉行了首次正式帳棚大會，懷愛倫在這次大會上向兩千人講道。9

　　當上帝呼召某人為他做某件事時，他會裝備那人，賜給他們力量、勇氣和能力。這在上帝的信使懷愛倫促進基督復臨安息日會聖工和信息的生平和事工上表現得非常清楚。



1　愛荷華州、密芝根州、明尼蘇達州、紐約州、俄亥俄州和威斯康辛州；至於佛蒙特州則沒有派出代表。
2　懷愛倫手稿1，1863年；懷愛倫，《屬靈恩賜》卷4a，原文153頁；《評閱宣報》，1867年10月8日；1914年4月2日；1914年4月30日。
3　懷愛倫，《信息選粹》卷3，原文273頁。
4　懷愛倫，《公開文稿》卷6，原文221頁。
5　同上，卷5，原文105, 106頁。
6　懷愛倫，《教會證言》卷1，原文103頁。
7　同上，原文485-494頁。
8　Arthur L. White, Ellen G. White: The Progressive Years, 1862-1876 (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1986), vol. 2, p. 185.
9　Gary Land, “Camp Meetings,” The Ellen G. White Encyclopedia (Hagerstown, Md.: Review and Herald Pub. Assn., 2013), pp. 676, 677.

安娜．加琳尼絲是肯尼亞首都內羅畢非洲復臨大學懷愛倫著作託管委員會分支辦公室總幹事。