安吉尔．曼努尔．罗得里格斯

为什么以色列的诸王都有那么多妻妾？

我猜想你真正想知道的是，上帝如何处理这种行为，以及是什么驱使以色列诸王立这么多妃嫔。除了人性情欲的败坏之外，王为自己立许多妃嫔还有社会和政治上的原因。我将撮写上帝对此事的旨意，审视以色列王娶众多国内妇女的目的，最后一点探讨没有以色列女子成为皇室妻妄的原因。

　　1. 上帝的旨意：看来上帝在祂子民的历史的某些阶段都有意指定一位王来管理国家。为达成此目的，上帝给他们提供了法律依据，给王的任命和角色作了定义（申17:14-20）。从某种程度上来说，王要在学习上帝律法、靠赖上帝能力并实现上帝对人类婚姻的旨意上，给全国人民作一个榜样。上帝的律法清楚说明：“他也不可为自己多立妃嫔。”（第17节）换句话说，以色列的国王是绝不应为自己设立一个妻妾成群之后宫的。上帝对以色列王的要求也是祂对全体百姓的要求：一夫一妻。从这个方面来说，以色列的王令上帝大失所望了。

　　2.大卫的许多妻妾：大卫可以说是让多妻制进入以色列宫廷的主要始作俑者。他至少有九名妻子和十名妃嫔。妃嫔在大卫宫廷中的角色尚不清楚。她们中一些人是为大卫生儿育女（撒下20:3），还有许多人负责看守宫殿（撒下15:16）。在古代近东地区，国王的性能力是其作为国家元首的形象内涵之一，妻妾众多能向其臣民传递自己雄壮之风。大卫只是跟从当时的文化陋习。此外，大卫还娶了几名以色列妇女为妻。这些女子都是当时以色列民间大有影响力之人的女儿，大卫觉得与她们缔结婚姻能够巩固自己的地位。这些都是受政治促使的婚姻。虽然大卫的大多数妻子都是以色列人，但他其实也娶过一名外邦女子，就是“基述王达买的女儿玛迦”（撒下3:3），此人是名公主。这桩婚姻便是受政治原因决定的，并且用来为大卫发挥对迦南诸国的影响力而服务。

　　3. 外邦妻子和偶像崇拜：大卫所开始的，后来就被他儿子所罗门实际上制度化了。“所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。”（王上11:3）所罗门的许多妾，即使不是全部，大多数都是以色列人，但妻子却很可能是外国女子，都是公主，是那些所罗门要与之缔结盟约国家国王的女儿。这符合对古代近东地区皇家之间缔结婚约的习俗。这类婚姻能够巩固所罗门的王权，并增进他与周围国家的和平关系（比如说西顿、摩押，亚扪）。任何政治性的婚姻都会严重损害以色列王的纯正，对于这些外邦公主来说，她们极有可能引诱王去敬拜偶像（申17:17；王上11:2）。

　　当此类婚姻安排好之后，婚约协议中便包含了容许外国公主在以色列王的宫中继续崇拜她们的神明。或许这些外邦公主中有人后来变成了以色列人，这一点我们就不得而知了。这些外邦公主每个人都有自己的婢女，通常还有一个协助自己崇拜偶像的宗教领袖。以色列国王要为外邦公主并她的随从提供一个环境和场所。基于这种异教习俗，“所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。”（王上11:7, 8）这些都是古代近东地区典型的政治和宗教习俗。它们直接导致旧约时代上帝百姓的跌倒和堕落。

　　听上帝的话总是好的，尤其是在那些可能会引诱我们远离上帝的文化传统时更是如此。

安吉尔．曼努尔．罗得里格斯有一位妻子，他们住在美国的得克萨斯州。