基本信仰更新

自1980年起，本会基本信仰几乎从未修订，这次算是基本信仰历史的里程碑

《复临信徒世界》新闻编辑安得烈．麦克切斯尼



讨论信仰：2014年10月12日，修订委员会主席施亚涛在年议会上讨论28条基本信仰的修订。（相片提供：Ansel Oliver／《复临新闻网》） 　　经过两天的讨论，复临教会领袖暂时批准了对于教会某些基本信仰之核心论述的建议修订案，修订委员会主席施亚涛说，这次讨论有助于得出更好的结果。

　　10月13日下午近黄昏，年议会──教会主要事务会议──代表很轻易地以202赞成、2票反对和三票弃权，通过了对于基本信仰28条的建议修订案。他们将有关的文件转送到明年七月的全球总会代表大会上作最后讨论和表决。

　　没有任何修订改变任何一条基本信仰，很多修订仅仅是更新和修紧一下措辞，或使用语更加严密。在10月12日，全球总会会长魏泰德在讨论开始时，向代表团保证：“我不希望在座的任何人认为我们正在改变我们的信仰，我们仅仅是在调整一些用语，使之更为清晰，更有帮助。”

　　2014年的年议会安排了在10月12日有一次讨论和表决，但代表们在提出20多项评论后，决定交回修订委员会处理。10月13日重开讨论后，除了一条之外，其余修订在中午之前都以179票赞成、15票反对和五票弃权获得通过。

　　圣经研究所干事施亚涛在接受采访时说：“我相信这一过程非常有帮助， 我们提出草案之后，已经收到了许多建议……我想这次最后通过的，比10月12日星期日时提出的更好。”

　　这次修订是基本信仰历史上的里程碑，这些信仰在1980年起草的时候仅有27条。除了在2005年增加到28条（“在基督里成长”，第11条）之外，基本信仰至今未曾修订过。这些核心基本信仰包括“安息日”（第20条）、“洗礼”（第15条），以及“人的性质”（The Nature of Man），现在要改成“人类的性质”（The Nature of Humanity）（第7条）。

　　这次修订在那些清楚涉及男人和女人的圣经教导中，将中性（包括两性）的语言引入内文。

　　最热烈的讨论集中在反对将基本信仰第一条“上帝的圣言＂中，将“圣洁的神人＂的原文由“holy men of God”改成“holy persons of God”。修订委员会在布道家马可．芬利的建议下，后来将该词改为“灵感的作者”（ the inspired authors），代表团接纳了这一最终修订。

　　施亚涛说，他对于改动没有问题，因为代表团的反对意见是出于良心的。最初的词语“圣洁的神人”是源自彼得后书1:20，21，该经文的希腊原文中使用了中性语言。

　　“他们感觉这些词汇是直接引用圣经的，所以他们感觉我们仿佛是在修改圣经。为了避免对这一问题的敏感，我们决定‘为何不找其他的词来代替呢？’”施亚涛说。

　　修订委员会成员比尔．纳特称赞了最后的结果。“马可．芬利牧师提出的有创意的解决方案，阐明了上帝的子民集思广益的价值，以便按照圣经的重要性及权威最好地表达他们的信仰 ，”《复临信徒评论》与《复临信徒世界》编辑纳特说。

修订是如何展开的



代表在聆听：出席2014年年议会的代表在美国马里兰州银泉全球总会总部大楼的主礼堂。（相片提供：Ansel Oliver／《复临新闻网》） 　　修订过程始于2010年全总代表大会通过的议决，要将基本信仰第6条 “创造”与2004年年议会上所通过有关创造的论述一致。该会议通过的论述强调地球是在数千年前用实际的六天所造──当中两个议题一直受到进化论者的密切关注，而在目前的第六条基本信仰论述中没有提及。

　　但是修改基本信仰绝非易事。当2005年将基本信仰增加到28条的时候，全球总会代表大会的代表们通过了草案，而这一草案要求复临教会各个层级在全球总会代表大会考虑任何修改之前，先进行至少两年的工作。

　　负责监管全球教会的总会牢记这一点，并任命了由四人组成的修订委员会来修订“创造”这条基本信仰，并要求委员会同时对其他的基本信仰进行可能的修订。委员会成员还包括己退休的前圣经研究所总干事安吉尔．罗德里格斯，以及已退休的前圣研究所副干事格哈德．凡多。

　　委员会第一个举动乃是邀请世界各地的教友在这一年内提出建议──虽然这个步骤并不是草案的一部分，但施亚涛说，这一举动是具有一定价值的。

　　“当然，我们不可能包括所有的新建议，因为有些建议是自相矛盾的，”施亚涛补充道。“这群人的建议我们修订的，另一群人则反对我们做这样的修订。”

　　施亚涛说，委员会使用五个准则来决定采纳哪些建议：

　　■ 我们会采纳使论述更加深入却又不过于啰嗦的建议。
　　■ 我们不能采纳对于每一部分的每一个想法；我们必须把该档看作一个整体。
　　■ 我们会采纳草案中没有却又应该包括的观点。
　　■ 我们会接受缩短草案的好建议。
　　■ 我们会筛选出看似的会促进个人信念的建议。

　　然后，修订委员会将有用的建议集合起来──施亚涛说，委员会收到了约两百封信件──编成草案，寄送到复临教会的各个分会、联合会、区会和各大机构，等待回馈。

　　2013年年议会通过了第一份草案。在通过总会多个委员会和部门的审核之后，第二个草案提上了今年10月的年议会。

修订一瞥

　　其中一项值得注意的修订是基本信仰第18条“预言的恩赐”，澄清圣经和本会共同创始人怀爱伦之著作并不能划等号。

　　年议会对于该条基本信仰的投票决议如下：“圣经证明圣灵的恩赐包括预言的恩赐。这项恩赐乃是余民教会的一项特征，它曾显现在怀爱伦的工作中。她的著作具有预言性的权威并给教会带来安慰、引导、教训及督责。这些著作也清楚表明，圣经是一切经验与教训必须接受试验的标准。”

　　还有第23条，“婚姻与家庭”，该条第一次说明单身之人也是家庭的成员 。

　　修订委员会成员格哈德．凡多说：“我认为这次的修订结果非常好，代表团意识到我们履行了修订而非重写基本信仰的规定。”

基本信仰28条的草案可以在以下网址查阅：http://adventistreview.org/assets/public/news/2014-10/FUNDAMENTAL_BELIEFS_STATEMENT-last_version.pdf

黄彦超担心信徒“大批流失”

全球总会行政秘书说教会流失与教会增长一样重要

《复临信徒世界》新闻编辑安得烈．麦克切斯尼

　　基督复临安息日会信徒人数首次创下新高——一千八百万教友，但总会行政秘书黄彦超并未因此而庆贺。

　　黄彦超表达了对于信徒大批流失之现象的失望。“给他们施洗很容易，但是留住他们却很难。”黄彦超在一次接受采访时说。

　　“留住并牧养信徒应该同时进行，但显然，洗礼更令人着迷：‘请看我为多少人施洗！’”他说。“‘牧养？谁在乎牧养？又不会令我光彩。’所以我们存在固有的问题：信徒流失，严重的流失。但是谈论这个问题的人很少。”

　　然而，黄彦超在10月12日向年议会宣读每年一次的教友人数报告时，特别强调要谈论这个问题。

　　根据所显示的数据，教会人数从一年前的17,881,491人增加到18,143,745，涨幅为百分之1.5。这是连续第十年在一年之内有超过一百万人加入教会——确切的讲是1,091,222人——但与此同时，有828,968人由于过世、离开教会，或者消失，而从教会的名册上删除了。

　　有些流失情况反映出当地教会审核了教友名册，删除那些长期不赴会而且无法联络者的名字，负责整理这项资料的全球总会档案保管员戴维．特里姆这样说。

　　如果不是认真审核，今日教会的在册人数就有约两千五百万人了。黄彦超说。

　　黄彦超还提出了另一组不容乐观的数据，他说在过去的四十年里，有三千一百八十万人受洗加入了教会，其中有一千一百四十万人脱离了名籍或失踪了。这个数字并不包括那些去世的人。在这些离开教会的人中，许多是因为教会并没有合理牧养所致，黄彦超说。

　　近日一个例证，就是2005年在北印度的一个小村庄，那些听了系列布道会后受洗的一批复临信徒，在八月下旬重新回到了印度教。这一事件成了印度媒体的头条新闻，这使得基督徒有些恐慌，再次改换信仰是被迫进行的，这在该国是违法的。

　　但是派遣到这个村庄阿斯罗伊的一个复临教会调查队发现，离开教会的33名信徒自从2005年受洗以来，几乎没有教会领袖牧养，而且与此同时，印度教的积极分子一直热切地与他们接触。

　　印度所属的南亚分会的教会领袖开始寻找这些流失的信徒。“我们必须认真牧养新近加入教会的信徒，帮助他们在上帝的圣言上扎根。”南亚分会公关传播部干事T．P．库瑞安说。

　　在年议会上，黄彦超为数点教友人数进行了辩护，他说这件事不同于旧约圣经时期戴维王数点人数的事件，那次事件遭到了上帝的惩罚。黄彦超说，戴维的举动是一种骄傲的表现。

　　“当我们统计教会人数时，我们必须本着谦卑去行，”他说。这样的统计仅仅是“报告我们的主成就了什么。”

　　在采访中，黄彦超详细指出耶稣在路加福音15章的三个比喻。“数点本身并没有错，”他说。“毕竟，耶稣在三个比喻中也进行了数点，对吗？那位妇人数点她的十块钱，发现丢失了一个。牧人数点羊群之后，发现只有99只羊，少了一只。还有一位父亲，少了一个儿子。所以，数点本身没有错误。”

　　此外，黄彦超说圣工消息的故事往往在高峰结束，给人留下了一种工作非常成功的印象。但他说，数据显示出了这幅画的另一面：世界上有许多人并没有机会听到耶稣第一次降临的消息，更何况第二次降临的消息了。

　　黄彦超说，全球约230个国家或地区有我们的教会，但还有22个获联合国承认的国家或地区并没有我们的教会。此外，一个国家或地区的复临信徒人数或许很多，但在重点人群中可能没有任何复临信徒。在肯尼亚，教会中80万复临信徒中大都是来自两个语言群体，而另外四十个语言群体中几乎没有复临信徒。泰国也是该种情形，大部分信徒都来自少数群体。

　　“这样看来，不是说已经进入某个国家，工作就已经完成，远非如此！” 黄彦超这样说。

教会领袖敦促雇用传道同工，而不是行政人员

司库指总会严格的财务规章为模范

《复临信徒世界》新闻编辑安得烈．麦克切斯尼



经济报告：2014年10月13日星期一，全球总会司库李荣柏发表年度报告。（相片提供：Ansel Oliver／《复临新闻网》） 　　全球总会这个本会最高行政机关，在1995年有282名雇员。

　　今天，总会有287名雇员，仅仅增加了五名员工。

　　但是，基督复临安息日会全球教会并非依旧是1995年的规模。在这十八多年里，全球信徒已经从八百八十万骤增至了一千八百一十万，分会的数量也从11个增至13个，联合会从94个增至132个，自立区会与差传区会从459个增至626个。

　　全球总会司库李荣柏说，总会对于雇用新的行政人员的严密控制方案是教会行政各个层面的模范，他敦促教会领袖跟随总会的领导。

　　“我对教会领袖发出的信息是，如果他们想在工作区域内成功地运用钱财作工，就必须控制其区会、联合会以及分会办公室的雇员人数。”李荣柏在年议会（教会主要事务会议）场外接受采访时这样说。“我们鼓励增加传道同工和前线雇员，不要仅仅增加行政人员的数量。”李荣柏如是说。

　　10月13日，在年议会上，李荣柏在年度财务报告中这样呼吁教会领袖。他也提供了关于教会财务状况的一个概况，说明在去年共收到十分之一款项共23.9亿美元，比2012年（23.1亿美元）增加了百分之3.5。在这个总数中，去年总会共收到了近一亿五千万美元，从2011年之后，收到的数额几乎相同。

　　李荣柏在年议会上提醒，在二十世纪90年代初期，总会的经济状况是多么拮据，他们又是如何不得不调整拨款并裁员。

　　他说，从那之后，总会一直是按需雇用工人，包括新的儿童事工部干事，但是每一次增加雇员就意味着另一个部门要紧缩开支。如果某一个部门希望增加一名员工或增加一项服务，它必须找到可以削减开支的方面。为了优化成本，现在全球总会几乎所有的领袖都在分享行政助理，而不是各自拥有各自的助理。

　　李荣柏说，全球总会的主要目标仅仅是为了保持足够的运营成本，使教会有一个健康的财务经营，维持每日的费用，并在每年年底将剩余款分配给某些特别的项目。此种管理方法使得全球总会挺住了2008-2009年全球金融危机的震波，帮助教会经受得住现今外币的持续波动。

　　这也意味着全球总会能为特殊的项目提供大量资金，其中包括目前正在进行的在10/40窗口分享耶稣的项目，涉及的地区包括北部非洲、中东和亚洲。李荣柏说，在10/40窗口项目中所花费的资金可以和一个分会的资金预算额相比。

　　他呼吁全球各地的教会领袖通过实践金融原则而更加有效的做工。“如果你希望你的组织具备立刻响应的能力，就像我们在一些特别项目中所行的那样，你就不应该仅仅增加雇员。”李荣柏说。

妇女按立问题交付全球总会代表大会

年议会代表经六小时融洽讨论后表决

《复临信徒世界》新闻编辑安得烈．麦克切斯尼

　　全球总会年议会代表通过决议，要求在明年举行的总会代表大会上决定各分会是否可以自行决定是否按立妇女。许多人表示，希望这事宜有个最终决定，使教会更专注其传扬基督即将复临的使命。

　　10月14日，经过六个小时的陈述与讨论后，年议会──教会主要事务会议──各代表高票通过一项请求，把此一问题交付2015年全球总会代表大会。一旦通过，这一议案将授权基督复临安息日会13个分会各自在其区域内按其意愿按立妇女。

　　在明年7月全球总会代表大会上将会向各代表提出的问题是：“经过大家就按立的议题诚恳地祷告，从圣经、怀着和研究委员会的报告中仔细研究，而且经过大家谨慎地考虑教会和其使命的达成最大的益处，是否可以接受各分会执行委员会决定在自己辖区范围内是否适合并安排按立妇女担任福音圣职时？是或不是。”

　　代表团以243票赞成、44票反对和3票弃权，通过了这一请求和一份由全球总会和分会的领袖起草的三页声明。

　　当大屏幕上电子无记名投票的结果闪现出之后，全球总会会长魏泰德说：“我想感谢大家参与本次会议所表现的融洽精神，我们希望在代表大会时也是这样。”

　　魏泰德也要求各教会领袖坚守全球总会代表大会就妇女按立议题的决议，说：“我向大家保证，我会遵循代表大会的表决，我也要求大家这样行。”

阅读代表团在10月14日通过的声明，请登录：www.adventistreview.org/assets/public/news/2014-10/statement.pdf.

庞美莲讲述如何使孩子对教会感兴奋

儿童事工部干事说秘诀在于让孩子融入证道之中

《复临信徒世界》新闻编辑安得烈．麦克切斯尼



与儿童一起庆祝：全球总会儿童事工部干事庞美莲在刚果民主共和国卢坎加复临大学与儿童合照。（照片由庞美莲提供） 　　庞美莲正在努力培训本会传道人，使他们的证道更吸引儿童。

　　基督复临安息日会全球总会儿童事工部干事庞美莲说，吸引儿童的证道要稍费些工夫，但结果就是孩子对上帝和教会感到兴奋。

　　“传道人并未受训专门讲吸引儿童的道，我们大部分人都习惯仅仅向成人讲道，”庞美莲在一次面谈中说。“所以，掌握一些技巧，例如在思考自己所讲述的内容时考虑到儿童，这会使你的证道更加成功。”

　　庞美莲给传道人讲述传道人让年轻听众投入的四种方式：

　■ 先给儿童指定一些经文，然后到时叫他们名字，请他们在自己的座位处与父母一起朗读该经文。
　■ 在讲台上提出简单的问题，请孩子举手回答。
　■ 在开始证道时强调某一节经文的重要性，并请孩子数一数该经文在证道中，提到多少次。
　■ 预备一页证道大纲，里面要有一些填充题目，要求孩子边听边将正确答案填写在空白处。在讲道中，当传道人提及答案时，可以说：“好，这就是答案。”

　　“这样的话，孩子就都能参与证道时刻。”庞美莲说。“但是，讲一篇吸引孩童的道是我们要学的技能。”

　　庞美莲正在编辑一套有关如何向儿童证道的实用指南。她原籍新加坡，是五个孩子的祖母，担任儿童事工部干事已有19个年头了。众所周知，她写了今年秋季祈祷周论文的儿童论文部分。

　　庞美莲说，学龄前儿童往往年纪太小，无法融入证道，但教会的聚会应该包括儿童故事时刻，让他们参与。

　　然而，小学生和青少年已经足够大了，可以放下他们的玩具和书本，好好听一听证道，并参与诗歌崇拜、特别音乐、读经、收集乐意捐，以及教会组织的小区服务活动。

　　庞美莲说：“这是一种生活方式，并不是一些 ‘当你到几岁就可以做了’的事。”

　　她说，参与证道时刻并教会其他活动的儿童，可以长大成为一个富有同情心和宣教心的成人。

　　她说：“明日的宣教士，明日的领袖，始于今日的孩童。”