安吉尔．曼努尔．罗得里格斯

上帝为什么要创造？

这个问题很简单，但其答案却不简单。你问的是有关上帝创造的神圣原因或动机。对于你的问题，在我印象中，圣经并未提供直接明确的答案。因此我们要探讨圣经如何论到上帝，并且试着从这些内容中对你的问题做一个推断。我将从上帝是爱、上帝是创造主和上帝的创造力这三个角度来探讨。

　　1. 上帝就是爱：对于你的问题，最常见的回答是，上帝之所以创造，是因为祂就是爱（约壹4:8, 16）。但是这两节简短的经文并未完全回答这一问题。这只是说上帝的爱推动祂去创造，并没有告诉我们为什么“爱”想以创造这一行动来表达。事实上，这可能会让人认为，既然爱不能提供理由，那么创造也是没有理由的。这样的回答甚至在暗示，创造是无理性、无目的的。为了避免这一问题，有人提出，上帝的爱催促或推动祂创造，或许是因为上帝想要将祂爱的对象扩大到“内在的三一关系”之外。这回答了“为什么”要创造，却又引发了另一个新的问题。上帝为什么想扩大爱的范围呢？它是否在上帝自己内部满足了神圣的渴望呢？你或许想这个答案没有基本上的问题，但确实是有的。

　　这个回答建议，上帝的三个位格在永恒之中是以爱为特征的，而这种爱却缺乏完全的表达。这种需要必须通过创造其他生灵才能得到满足，三一神在其他生灵身上能够显示出祂们爱的完全。但这种解释的真正问题在于上帝的爱从来不是指向爱本身的；神圣的爱总是努力惠及他人的。如果上帝在创造中满足了祂自己的需要，那么创造就成为一种自私的表现，而非爱的表现了。很显然，我们并不是说创造与神圣之爱没有关系。问题在于如何将两者以一种建设性的方式联系在一起。

　　2.上帝是创造主：圣经告诉我们的第一件事就是上帝是创造主（创1:1）。“创造主”这个头衔普遍被人理解为一种神圣的功能：创造被看作上帝权能的一种表现。这个观点是正确的。但这种说法本身也传递出这样一种意思，就是上帝做了一件祂从前没有做过的事情，由此祂成为创造主。一个明显的问题是，上帝在创造之前是谁？我知道这一切探讨都是猜测性的。我们最好以圣经上的见证为准。圣经中对于“创造主”这个头衔的解释不仅在于上帝做了什么，更重要的是祂是谁（耶10:12；箴3:19；启4:11）。上帝在开始创造之前，神圣的智慧与祂同在（箴8:22-31）。因此，进行创造的神圣能力是与上帝神圣的属性分不开的，同时也是与上帝内在的真实本性分不开的。神圣的创造活上帝本质的一部分。

　　3. 上帝的创造力：那按照自己形象创造我们并将创造力赋予我们的一位，本身具有创造力。如果我这是对的话，那么创造力就时刻没有离开过上帝。上帝作为创造主的角色是深深植根于祂的创造力之中的。神圣的智慧借着创造得以表达。去创造和去爱，都是上帝的本性。上帝创造，因为创造性是祂本身固有属性的一部分，而非因为上帝有某种特别的需要必须得到满足。创造是有意义、有目的的，因为它是上帝本性的一部分。上帝通过创造表现出祂的自由、创造性、慈爱和全能的本性。

　　既然神圣的创造是爱的表现，那么上帝所造的一切都是好的（创1:31）。这意味着上帝的创造与祂对祂所造之物的深切关怀紧密结合在一起。创造本身并不能使上帝增加什么（徒17:25），但却在全宇宙所有智慧的生灵面前表现出上帝神圣品格的荣耀来。

安吉尔．曼努尔．罗得里格斯曾经是全球总会圣经研究所总干事，目前住在美国得克萨斯州。