基本信仰更新

自1980年起，本會基本信仰幾乎從未修訂，這次算是基本信仰歷史的里程碑

《復臨信徒世界》新聞編輯安得烈．麥克切斯尼



討論信仰：2014年10月12日，修訂委員會主席施亞濤在年議會上討論28條基本信仰的修訂。（相片提供：Ansel Oliver／《復臨新聞網》） 　　經過兩天的討論，復臨教會領袖暫時批准了對於教會某些基本信仰之核心論述的建議修訂案，修訂委員會主席施亞濤說，這次討論有助於得出更好的結果。

　　10月13日下午近黃昏，年議會──教會主要事務會議──代表很輕易地以202贊成、2票反對和三票棄權，通過了對於基本信仰28條的建議修訂案。他們將有關的文件轉送到明年七月的全球總會代表大會上作最後討論和表決。

　　沒有任何修訂改變任何一條基本信仰，很多修訂僅僅是更新和修緊一下措辭，或使用語更加嚴密。在10月12日，全球總會會長魏泰德在討論開始時，向代表團保證：“我不希望在座的任何人認為我們正在改變我們的信仰，我們僅僅是在調整一些用語，使之更為清晰，更有助益。”

　　2014年的年議會安排了在10月12日有一次討論和表決，但代表們在提出20多項評論後，決定交回修訂委員會處理。10月13日重開討論後，除了一條之外，其餘修訂在中午之前都以179票贊成、15票反對和五票棄權獲得通過。

　　聖經研究所幹事施亞濤在接受採訪時說：“我相信這一過程非常有幫助， 我們提出草案之後，已經收到了許多建議……我想這次最後通過的，比10月12日星期日時提出的更好。”

　　這次修訂是基本信仰歷史上的里程碑，這些信仰在1980年起草的時候僅有27條。除了在2005年增加到28條（“在基督裏成長”，第11條）之外，基本信仰至今未曾修訂過。這些核心基本信仰包括“安息日”（第20條）、“洗禮”（第15條），以及“人的性質”（The Nature of Man），現在要改成“人類的性質”（The Nature of Humanity）（第7條）。

　　這次修訂在那些清楚涉及男人和女人的聖經教導中，將中性（包括兩性）的語言引入內文。

　　最熱烈的討論集中在反對將基本信仰第一條“上帝的聖言＂中，將“聖潔的神人＂的原文由“holy men of God”改成“holy persons of God”。修訂委員會在佈道家馬可．芬利的建議下，後來將該詞改為“靈感的作者”（ the inspired authors），代表團接納了這一最終修訂。

　　施亞濤說，他對於改動沒有問題，因為代表團的反對意見是出於良心的。最初的詞語“聖潔的神人”是源自彼得後書1:20，21，該經文的希臘原文中使用了中性語言。

　　“他們感覺這些辭彙是直接引用聖經的，所以他們感覺我們仿佛是在修改聖經。為了避免對這一問題的敏感，我們決定‘為何不找其他的詞來代替呢？’”施亞濤說。

　　修訂委員會成員比爾．納特稱讚了最後的結果。“馬可．芬利牧師提出的有創意的解決方案，闡明了上帝的子民集思廣益的價值，以便按照聖經的重要性及權威最好地表達他們的信仰 ，”《復臨信徒評論》與《復臨信徒世界》編輯納特說。

修訂是如何展開的



代表在聆聽：出席2014年年議會的代表在美國馬里蘭州銀泉全球總會總部大樓的主禮堂。（相片提供：Ansel Oliver／《復臨新聞網》） 　　修訂過程始於2010年全總代表大會通過的議決，要將基本信仰第6條 “創造”與2004年年議會上所通過有關創造的論述一致。該會議通過的論述強調地球是在數千年前用實際的六天所造──當中兩個議題一直受到進化論者的密切關注，而在目前的第六條基本信仰論述中沒有提及。

　　但是修改基本信仰絕非易事。當2005年將基本信仰增加到28條的時候，全球總會代表大會的代表們通過了草案，而這一草案要求復臨教會各個層級在全球總會代表大會考慮任何修改之前，先進行至少兩年的工作。

　　負責監管全球教會的總會牢記這一點，並任命了由四人組成的修訂委員會來修訂“創造”這條基本信仰，並要求委員會同時對其他的基本信仰進行可能的修訂。委員會成員還包括己退休的前聖經研究所總幹事安吉爾．羅德里格斯，以及已退休的前聖研究所副幹事格哈德．凡多。

　　委員會第一個舉動乃是邀請世界各地的教友在這一年內提出建議──雖然這個步驟並不是草案的一部分，但施亞濤說，這一舉動是具有一定價值的。

　　“當然，我們不可能包括所有的新建議，因為有些建議是自相矛盾的，”施亞濤補充道。“這群人的建議我們修訂的，另一群人則反對我們做這樣的修訂。”

　　施亞濤說，委員會使用五個準則來決定採納哪些建議：

　　■ 我們會採納使論述更加深入卻又不過於囉嗦的建議。
　　■ 我們不能採納對於每一部分的每一個想法；我們必須把該檔看作一個整體。
　　■ 我們會採納草案中沒有卻又應該包括的觀點。。
　　■ 我們會接受縮短草案的好建議。
　　■ 我們會篩選出看似的會促進個人信念的建議。

　　然後，修訂委員會將有用的建議集合起來──施亞濤說，委員會收到了約兩百封信件──編成草案，寄送到復臨教會的各個分會、聯合會、區會和各大機構，等待回饋。

　　2013年年議會通過了第一份草案。在通過總會多個委員會和部門的審核之後，第二個草案提上了今年10月的年議會。

修訂一瞥

　　其中一項值得注意的修訂是基本信仰第18條“預言的恩賜”，澄清聖經和本會共同創始人懷愛倫之著作並不能劃等號。

　　年議會對於該條基本信仰的投票決議如下：“聖經證明聖靈的恩賜包括預言的恩賜。這項恩賜乃是餘民教會的一項特徵，它曾顯現在懷愛倫的工作中。她的著作具有預言性的權威並給教會帶來安慰、引導、教訓及督責。這些著作也清楚表明，聖經是一切經驗與教訓必須接受試驗的標準。”

　　還有第23條，“婚姻與家庭”，該條第一次說明單身之人也是家庭的成員 。

　　修訂委員會成員格哈德．凡多說：“我認為這次的修訂結果非常好，代表團意識到我們履行了修訂而非重寫基本信仰的規定。”

基本信仰28條的草案可以在以下網址查閱：http://adventistreview.org/assets/public/news/2014-10/FUNDAMENTAL_BELIEFS_STATEMENT-last_version.pdf

黃彥超擔心信徒“大批流失”

全球總會行政秘書說教會流失與教會增長一樣重要

《復臨信徒世界》新聞編輯安得烈．麥克切斯尼

　　基督復臨安息日會信徒人數首次創下新高——一千八百萬教友，但總會行政秘書黃彥超並未因此而慶賀。

　　黃彥超表達了對於信徒大批流失之現象的失望。“給他們施洗很容易，但是留住他們卻很難。”黃彥超在一次接受採訪時說。

　　“留住並牧養信徒應該同時進行，但顯然，洗禮更令人著迷：‘請看我為多少人施洗！’”他說。“‘牧養？誰在乎牧養？又不會令我光彩。’所以我們存在固有的問題：信徒流失，嚴重的流失。但是談論這個問題的人很少。”

　　然而，黃彥超在10月12日向年議會宣讀每年一次的教友人數報告時，特別強調要談論這個問題。

　　根據所顯示的資料，教會人數從一年前的17,881,491人增加到18,143,745，漲幅為百分之1.5。這是連續第十年在一年之內有超過一百萬人加入教會——確切的講是1,091,222人——但與此同時，有828,968人由於過世、離開教會，或者消失，而從教會的名冊上刪除了。

　　有些流失情況反映出當地教會審核了教友名冊，刪除那些長期不赴會而且無法聯絡者的名字，負責整理這項資料的全球總會檔案保管員大衛．特里姆這樣說。

　　如果不是認真審核，今日教會的在冊人數就有約兩千五百萬人了。黃彥超說。

　　黃彥超還提出了另一組不容樂觀的數據，他說在過去的四十年裏，有三千一百八十萬人受洗加入了教會，其中有一千一百四十萬人脫離了名籍或失蹤了。這個數字並不包括那些去世的人。在這些離開教會的人中，許多是因為教會並沒有合理牧養所致，黃彥超說。

　　近日一個例證，就是2005年在北印度的一個小村莊，那些聽了系列佈道會後受洗的一批復臨信徒，在八月下旬重新回到了印度教。這一事件成了印度媒體的頭條新聞，這使得基督徒有些恐慌，再次改換信仰是被迫進行的，這在該國是違法的。

　　但是派遣到這個村莊阿斯羅伊的一個復臨教會調查隊發現，離開教會的33名信徒自從2005年受洗以來，幾乎沒有教會領袖牧養，而且與此同時，印度教的積極分子一直熱切地與他們接觸。

　　印度所屬的南亞分會的教會領袖開始尋找這些流失的信徒。“我們必須認真牧養新近加入教會的信徒，幫助他們在上帝的聖言上扎根。”南亞分會公關傳播部幹事T．P．庫里安說。

　　在年議會上，黃彥超為數點教友人數進行了辯護，他說這件事不同於舊約聖經時期大衛王數點人數的事件，那次事件遭到了上帝的懲罰。黃彥超說，大衛的舉動是一種驕傲的表現。

　　“當我們統計教會人數時，我們必須本著謙卑去行，”他說。這樣的統計僅僅是“報告我們的主成就了什麼。”

　　在採訪中，黃彥超詳細指出耶穌在路加福音15章的三個比喻。“數點本身並沒有錯，”他說。“畢竟，耶穌在三個比喻中也進行了數點，對嗎？那位婦人數點她的十塊錢，發現丟失了一個。牧人數點羊群之後，發現只有99隻羊，少了一隻。還有一位父親，少了一個兒子。所以，數點本身沒有錯誤。”

　　此外，黃彥超說聖工消息的故事往往在高峰結束，給人留下了一種工作非常成功的印象。但他說，資料顯示出了這幅畫的另一面：世界上有許多人並沒有機會聽到耶穌第一次降臨的消息，更何況第二次降臨的消息了。

　　黃彥超說，全球約230個國家或地區有我們的教會，但還有22個獲聯合國承認的國家或地區並沒有我們的教會。此外，一個國家或地區的復臨信徒人數或許很多，但在重點人群中可能沒有任何復臨信徒。在肯尼亞，教會中80萬復臨信徒中大都是來自兩個語言群體，而另外四十個語言群體中幾乎沒有復臨信徒。泰國也是該種情形，大部分信徒都來自少數群體。

　　“這樣看來，不是說已經進入某個國家，工作就已經完成，遠非如此！” 黃彥超這樣說。

教會領袖敦促雇用傳道同工，而不是行政人員

司庫指總會嚴格的財務規章為模範

《復臨信徒世界》新聞編輯安得烈．麥克切斯尼



經濟報告：2014年10月13日星期一，全球總會司庫李榮柏發表年度報告。（相片提供：Ansel Oliver／《復臨新聞網》） 　　全球總會這個本會最高行政機關，在1995年有282名雇員。

　　今天，總會有287名雇員，僅僅增加了五名員工。

　　但是，基督復臨安息日會全球教會並非依舊是1995年的規模。在這十八多年裏，全球信徒已經從八百八十萬驟增至了一千八百一十萬，分會的數量也從11個增至13個，聯合會從94個增至132個，自立區會與差傳區會從459個增至626個。

　　全球總會司庫李榮柏說，總會對於雇用新的行政人員的嚴密控制方案是教會行政各個層面的模範，他敦促教會領袖跟隨總會的領導。

　　“我對教會領袖發出的信息是，如果他們想在工作區域內成功地運用錢財作工，就必須控制其區會、聯合會以及分會辦公室的雇員人數。”李榮柏在年議會（教會主要事務會議）場外接受採訪時這樣說。“我們鼓勵增加傳道同工和前線雇員，不要僅僅增加行政人員的數量。”李榮柏如是說。

　　10月13日，在年議會上，李榮柏在年度財務報告中這樣呼籲教會領袖。他也提供了關於教會財務狀況的一個概況，說明在去年共收到十分之一款項共23.9億美元，比2012年（23.1億美元）增加了百分之3.5。在這個總數中，去年總會共收到了近一億五千萬美元，從2011年之後，收到的數額幾乎相同。

　　李榮柏在年議會上提醒，在二十世紀90年代初期，總會的經濟狀況是多麼拮据，他們又是如何不得不調整撥款並裁員。

　　他說，從那之後，總會一直是按需雇用工人，包括新的兒童事工部幹事，但是每一次增加雇員就意味著另一個部門要緊縮開支。如果某一個部門希望增加一名員工或增加一項服務，它必須找到可以削減開支的方面。為了優化成本，現在全球總會幾乎所有的領袖都在分享行政助理，而不是各自擁有各自的助理。

　　李榮柏說，全球總會的主要目標僅僅是為了保持足夠的運營成本，使教會有一個健康的財務經營，維持每日的費用，並在每年年底將剩餘款分配給某些特別的項目。此種管理方法使得全球總會挺住了2008-2009年全球金融危機的震波，幫助教會經受得住現今外幣的持續波動。

　　這也意味著全球總會能為特殊的專案提供大量資金，其中包括目前正在進行的在10/40視窗分享耶穌的專案，涉及的地區包括北部非洲、中東和亞洲。李榮柏說，在10/40視窗專案中所花費的資金可以和一個分會的資金預算額相比。

　　他呼籲全球各地的教會領袖通過實踐金融原則而更加有效的做工。“如果你希望你的組織具備立刻回應的能力，就像我們在一些特別項目中所行的那樣，你就不應該僅僅增加雇員。”李榮柏說。

婦女按立問題交付全球總會代表大會

年議會代表經六小時融洽討論後表決

《復臨信徒世界》新聞編輯安得烈．麥克切斯尼

　　全球總會年議會代表通過決議，要求在明年舉行的總會代表大會上決定各分會是否可以自行決定是否按立婦女。許多人表示，希望這事宜有個最終決定，使教會更專注其傳揚基督即將復臨的使命。

　　10月14日，經過六個小時的陳述與討論後，年議會──教會主要事務會議──各代表高票通過一項請求，把此一問題交付2015年全球總會代表大會。一旦通過，這一議案將授權基督復臨安息日會13個分會各自在其區域內按其意願按立婦女。

　　在明年7月全球總會代表大會上將會向各代表提出的問題是：“經過大家就按立的議題誠懇地禱告，從聖經、懷著和研究委員會的報告中仔細研究，而且經過大家謹慎地考慮教會和其使命的達成最大的益處，是否可以接受各分會執行委員會決定在自己轄區範圍內是否適合並安排按立婦女擔任福音聖職時？是或不是。”

　　代表團以243票贊成、44票反對和3票棄權，通過了這一請求和一份由全球總會和分會的領袖起草的三頁聲明。

　　當大螢幕上電子無記名投票的結果閃現出之後，全球總會會長魏泰德說：“我想感謝大家參與本次會議所表現的融洽精神，我們希望在代表大會時也是這樣。”

　　魏泰德也要求各教會領袖堅守全球總會代表大會就婦女按立議題的決議，說：“我向大家保證，我會遵循代表大會的表決，我也要求大家這樣行。”

閱讀代表團在10月14日通過的聲明，請登錄：www.adventistreview.org/assets/public/news/2014-10/statement.pdf.

龐美蓮講述如何使孩子對教會感興奮

兒童事工部幹事說秘訣在於讓孩子融入證道之中

《復臨信徒世界》新聞編輯安得烈．麥克切斯尼



與兒童一起慶祝：全球總會兒童事工部幹事龐美蓮在剛果民主共和國盧坎加復臨大學與兒童合照。（照片由龐美蓮提供） 　　龐美蓮正在努力培訓本會傳道人，使他們的證道更吸引兒童。

　　基督復臨安息日會全球總會兒童事工部幹事龐美蓮說，吸引兒童的證道要稍費些工夫，但結果就是孩子對上帝和教會感到興奮。

　　“傳道人並未受訓專門講吸引兒童的道，我們大部分人都習慣僅僅向成人講道，”龐美蓮在一次面談中說。“所以，掌握一些技巧，例如在思考自己所講述的內容時考慮到兒童，這會使你的證道更加成功。”

　　龐美蓮給傳道人講述傳道人讓年輕聽眾投入的四種方式：

　■ 先給兒童指定一些經文，然後到時叫他們名字，請他們在自己的座位處與父母一起朗讀該經文。
　■ 在講臺上提出簡單的問題，請孩子舉手回答。
　■ 在開始證道時強調某一節經文的重要性，並請孩子數一數該經文在證道中，提到多少次。
　■ 預備一頁證道大綱，裏面要有一些填充題目，要求孩子邊聽邊將正確答案填寫在空白處。在講道中，當傳道人提及答案時，可以說：“好，這就是答案。”

　　“這樣的話，孩子就都能參與證道時刻。”龐美蓮說。“但是，講一篇吸引孩童的道是我們要學的技能。”

　　龐美蓮正在編輯一套有關如何向兒童證道的實用指南。她原籍新加坡，是五個孩子的祖母，擔任兒童事工部幹事已有19個年頭了。眾所周知，她寫了今年秋季祈禱周論文的兒童論文部分。

　　龐美蓮說，學齡前兒童往往年紀太小，無法融入證道，但教會的聚會應該包括兒童故事時刻，讓他們參與。

　　然而，小學生和青少年已經足夠大了，可以放下他們的玩具和書本，好好聽一聽證道，並參與詩歌崇拜、特別音樂、讀經、收集樂意捐，以及教會組織的社區服務活動。

　　龐美蓮說：“這是一種生活方式，並不是一些 ‘當你到幾歲就可以做了’的事。”

　　她說，參與證道時刻並教會其他活動的兒童，可以長大成為一個富有同情心和宣教心的成人。

　　她說：“明日的宣教士，明日的領袖，始於今日的孩童。”