安吉爾．曼努爾．羅得里格斯

上帝為什麼要創造？

這個問題很簡單，但其答案卻不簡單。你問的是有關上帝創造的神聖原因或動機。對於你的問題，在我印象中，聖經並未提供直接明確的答案。因此我們要探討聖經如何論到上帝，並且試著從這些內容中對你的問題做一個推斷。我將從上帝是愛、上帝是創造主和上帝的創造力這三個角度來探討。

　　1. 上帝就是愛：對於你的問題，最常見的回答是，上帝之所以創造，是因為祂就是愛（約壹4:8, 16）。但是這兩節簡短的經文並未完全回答這一問題。這只是說上帝的愛推動祂去創造，並沒有告訴我們為什麼“愛”想以創造這一行動來表達。事實上，這可能會讓人認為，既然愛不能提供理由，那麼創造也是沒有理由的。這樣的回答甚至在暗示，創造是無理性、無目的的。為了避免這一問題，有人提出，上帝的愛催促或推動祂創造，或許是因為上帝想要將祂愛的對象擴大到“內在的三一關係”之外。這回答了“為什麼”要創造，卻又引發了另一個新的問題。上帝為什麼想擴大愛的範圍呢？它是否在上帝自己內部滿足了神聖的渴望呢？你或許想這個答案沒有基本上的問題，但確實是有的。

　　這個回答建議，上帝的三個位格在永恆之中是以愛為特徵的，而這種愛卻缺乏完全的表達。這種需要必須通過創造其他生靈才能得到滿足，三一神在其他生靈身上能夠顯示出祂們愛的完全。但這種解釋的真正問題在於上帝的愛從來不是指向愛本身的；神聖的愛總是努力惠及他人的。如果上帝在創造中滿足了祂自己的需要，那麼創造就成為一種自私的表現，而非愛的表現了。很顯然，我們並不是說創造與神聖之愛沒有關係。問題在於如何將兩者以一種建設性的方式聯繫在一起。

　　2.上帝是創造主：聖經告訴我們的第一件事就是上帝是創造主（創1:1）。“創造主”這個頭銜普遍被人理解為一種神聖的功能：創造被看作上帝權能的一種表現。這個觀點是正確的。但這種說法本身也傳遞出這樣一種意思，就是上帝做了一件祂從前沒有做過的事情，由此祂成為創造主。一個明顯的問題是，上帝在創造之前是誰？我知道這一切探討都是猜測性的。我們最好以聖經上的見證為准。聖經中對於“創造主”這個頭銜的解釋不僅在於上帝做了什麼，更重要的是祂是誰（耶10:12；箴3:19；啟4:11）。上帝在開始創造之前，神聖的智慧與祂同在（箴8:22-31）。因此，進行創造的神聖能力是與上帝神聖的屬性分不開的，同時也是與上帝內在的真實本性分不開的。神聖的創造活上帝本質的一部分。

　　3. 上帝的創造力：那按照自己形象創造我們並將創造力賦予我們的一位，本身具有創造力。如果我這是對的話，那麼創造力就時刻沒有離開過上帝。上帝作為創造主的角色是深深植根於祂的創造力之中的。神聖的智慧藉著創造得以表達。去創造和去愛，都是上帝的本性。上帝創造，因為創造性是祂本身固有屬性的一部分，而非因為上帝有某種特別的需要必須得到滿足。創造是有意義、有目的的，因為它是上帝本性的一部分。上帝通過創造表現出祂的自由、創造性、慈愛和全能的本性。

　　既然神聖的創造是愛的表現，那麼上帝所造的一切都是好的（創1:31）。這意味著上帝的創造與祂對祂所造之物的深切關懷緊密結合在一起。創造本身並不能使上帝增加什麼（徒17:25），但卻在全宇宙所有智慧的生靈面前表現出上帝神聖品格的榮耀來。

安吉爾．曼努爾．羅得里格斯曾經是全球總會聖經研究所總幹事，目前住在美國德克薩斯州。