懷愛倫和耶利米有共同之處

威廉．非戈爾

　　先知是上帝縮小他與人類之間因罪造成之鴻溝的一種途徑。我們在耶利米的經歷中可以更清楚地看到先知的工作，又可以在一位與我們時代更近的先知——懷愛倫身上找到一些相似之處。

先知的產生

　　上帝是呼召先知的那位神，他呼召耶利米說：“我未將你造在腹中，我已曉得你。”（耶1:5）

　　耶利米感到自己的不足，於是便說：“我不知怎樣說，因為我是年幼的。”（第6節）但是上帝既已經揀選了他，便鼓勵他說：“你不要懼怕他們，因我與你同在。”（第8節）耶利米在得到上帝與他同在的保證後，便同意侍奉祂。

　　與耶利米類似，哈門．愛倫蒙主選召時（婚後改名為懷愛倫）是個體弱多病、害羞膽怯、僅有17歲的女孩，受過很短時期的正規教育。她在自己所受的呼召中看到巨大的困難，於是便求上帝另選他人。她甚至寧願選擇死也不願接受這重大的使命。她害怕自己因所得的啟示而陷入驕傲的罪中，害怕因“蒙提拔站在自己不應站的高位上”而喪失永遠的生命。在不久之後的另一次異象中，天使告訴她：“‘如果你所怕的這惡臨到你，上帝會出手救你。祂會通過肉體的痛苦讓你倚靠祂，並藉此使你保持謙卑。你只管忠心地傳遞信息，忍耐到底，你就必吃生命樹上的果子，並飲生命河的水。’”懷愛倫後來寫道，當她從這次異象中出來之後，“我立志將自己獻給主，無論主命如何，我隨時準備遵行他的吩咐。”1

上帝所用的方法

　　耶利米通過異象得到了自己人生的第一道信息，“耶和華的話又臨到我說：‘耶利米，你看見什麼？’”（耶1:11）希伯來文中關於“異象”這個單詞，它在民數記12章6節中是名詞“異象”，而在耶利米書1章11節中是動詞“看見。”

　　懷愛倫是如何得到她的第一道信息——以及後來許多啟示的呢？她這樣寫道：“1844年過後不久，我得到了第一次異象。” 2

　　聖經中先知得著預言信息的模式是非常清楚的：這些信息都是以異象來啟示。人們有時聲稱上帝以其他方式賜給他們信息，比如說思想感觸。但這與聖經中的模式是不同的，因為“思想感觸”不是異象。

　　有時這些另類信息說得好像以默寫方式傳來，接受者要逐字記錄下來。然而這種方法再次與上帝過去使用的方法有別，因為無論是聖經作者還是懷愛倫，都要為自己怎樣去表達那藉由啟示而得的信息而負責。

　　民數記12:6還提到異象之外的“夢”，作為上帝與祂的先知交通的方式。絕大多數夢是出於我們自己的思想。耶利米警告說，不要不加辨別地將任何夢都當作神聖的帶領（見耶23:25-28）

　　然而上帝卻也使用夢境與他的先知交流。懷愛倫在她人生的早年得到過許多異象，但在人生的後期主要是通過預言性的夢境得到上帝的信息。夢境與異象的主要區別在於它們出現的時間：異像是在白天，夢境是在夜間。

先知的一個重要標誌

　　耶利米在與假先知哈拿尼雅的衝突中，提到了關乎預言應驗的檢驗：“先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。”（耶28:9）這是聖經中明確提出的檢驗真先知的方法（另見申18:22）。耶利米在耶利米書28:15-17中所說的預言應驗了，而哈拿尼雅所說的（第1-4節）卻沒有應驗。

　　在七十年的先知生涯中，懷愛倫見到許多異象，而這些異象都因預言的應驗而得到了證實。

　　1848年，當復臨信徒既無組織又無資金之時，懷愛倫得蒙啟示，看到懷雅各當時將要著手進行的出版工作，將要像“萬道光芒”照耀全球。3我們教會今天的出版工作是全球性的。

　　1850年，懷愛倫預言，隨著紐約福克斯姐妹“神秘響聲”作為起點，招魂術要興旺發展，大行其道。4如今，招魂術（唯心論，降神術）猖獗於世，即便在歐西世界也不例外。

　　1861年初，懷愛論預言了美國內戰的來臨。當時的大多數人都認為戰爭不會爆發，但在當年年末，南北戰爭便爆發了。5

　　十九世紀90年代，世人普遍認為和平成為主流，懷愛倫卻預言世界上即將爆發可怕的戰爭，成千上萬的船隻將被毀壞，人類死亡的數量將以百萬、千萬計數。6果不其然，後來的一戰、二戰應驗了她的預言。

　　以上提到的這些以及其他更多的預言都已經應驗了。但耶利米告訴我們，有些預言或許不會應驗。上帝說：“我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。”（耶18:8）真預言會因百姓反應的不同而按條件應驗。

對先知的誹謗和中傷

　　耶利米的一生表明了上帝真先知所面臨的不幸事實——他們普遍面臨控告和反對。當時民間主要的領袖都聲稱耶利米的信息並非來自上帝，而是通過人的手段而來。“耶和華我們的上帝並沒有差遣你來說：‘你們不可進入埃及在那裏寄居。’這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們。”（耶43:2, 3）巴錄當時是耶利米的書記（耶36:4）

　　同樣，懷愛倫時代的人們（從那之後直到如今）也聲稱她的信息是來源於人，非不是來自上帝。他們說懷愛倫的信息是重復別人的思想，或者是來自她幼年遭遇的意外傷害，或者是受到懷雅各（她丈夫）、懷威廉（她的兒子）等人的影響。總之，真先知是必定要遭遇反對的。

先知的使命

　　耶利米時代的猶大國已經遠遠偏離了上帝對他們的期望。他們隨從鄰邦的神明（偶像），這種試探今天仍舊在我們身旁！這種現象就是導致以色列在那之前一百多年滅亡流亡的禍因，而現在猶大仍在重蹈覆轍。

　　此外，耶利米還需應付假先知，這些人的影響阻礙著改革的進程。他說他們是“堅固惡人的手”並且“常對藐視我的人說：‘耶和華說：你們必享平安”（ 耶23:14, 17）的人。他將假先知的工作與真先知的工作對照，以上帝的這個宣告寫出來：“他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。”（第22節）

　　真先知的工作始終反對上帝百姓在道德和靈性上的罪惡和暴行，呼籲他們忠於上帝。呼籲百姓離開自己的罪惡不是一件令人愉悅的工作。人們會對此生出憤恨。但這就是先知的基本工作。一位真先知必須譴責罪惡，使百姓離開他們所行的惡道。

　　我們在懷愛倫的生平中可以看到許多這樣的工作。她忠心地譴責罪惡，給人希望，並呼籲百姓忠於上帝。她發現這件工作並不容易。她曾一度寧願去死，也不想再對別人發出責備的信息。7然而上帝支持了她，教會因她的工作得到了保護和祝福，並且我們也因她的工作而忠於上帝和他的聖言。

　　一位真先知的使命是要告訴我們：跟隨上帝的帶領！忠於他！信賴上帝，即便處境看似艱難也要如此，如此你便得以站立在堅固的地步上。

　　從人的標準來看，耶利米的工作似乎並非十分成功。國王拒絕了他的懇勸，百姓也不相信他，國破家亡之後，即便是少數餘剩的人也繼續背叛上帝。

　　然而耶利米的信息卻是真實的，這些信息從那時直到如今，一直在上帝百姓身上發揮著影響和功效。

　　讓我們靠著上帝的恩典，立志相信祂的先知，哪怕他們譴責我們的罪孽或者心中重視的思想。上帝應許要使我們昌盛。先知的著作讓我們對上帝有更新的認識，讓我們更加欣賞他的品格與慈愛，並使我們更加渴望永遠與上帝在一起。



1　懷愛倫，《懷愛倫生平傳略》（美國加利福尼亞州山景：太平洋出版社，1915年），原文第 69-72頁。
2　同上，第64頁。
3　同上，第125頁。
4　見懷愛倫，《對懷愛倫之經歷和觀點的補充》（紐約羅徹斯特：懷雅各，1854年)，原文第5, 6頁.
5　見總會每日公報，1893年1月31日，原文第61頁.
6　懷愛倫，《末日大事》(美國愛達荷州南帕：太平洋出版社，1992年)，原文第24頁。
7　懷愛倫，《信息選粹》（華盛頓特區：評閱宣報出版社，1980年），卷三，原文第36, 37頁。

威廉．非戈爾是懷愛倫著作託管委員會副幹事。