再沒有像祂的

布魯斯．曼納斯

　　上帝愛我。我無論如何也無法改變這一事實，因為上帝就是愛。

　　上帝“就是＂愛。不是說上帝“擁有＂愛、上帝“表現＂愛、上帝“付出＂愛，而是說上帝“就是＂愛。愛是上帝存在的核心。上帝用愛彰顯自己、定義自己。

　　想像一下，如果我們只知道上帝存在這一事實會怎樣？上帝存在。然後我們給上帝加上其他描述符號。上帝無所不能（全能的），上帝無所不知（全知的），上帝無所不在（全在的）。但若沒有愛的要素，這位上帝會是一位令人感到可怕的上帝。

　　拿上帝的“全知”為例，那就變成“我時刻在監視你，我知道你的一切＂。我們很可能會假設，上帝總在監視我們，看我們做錯了什麼──審判我們。這簡直太可怕了。但由於上帝就是愛，祂是如此愛我們，以至於不能將視線從我們身上挪開。

　　上帝就是愛。

　　上帝的愛彰顯出來。一口氣賦予了亞當生命。愛將亞伯拉罕差到遠方去。愛將摩西帶回埃及。誡命和聖經──前者由上帝親手書寫，後者由聖靈默示而成──都是上帝愛的書信。

　　律法的第二卷──申命記共有三十四章，其中有29處提到“愛＂（根據英語新國際版聖經計算）。上帝在這些地方聲明，祂揀選以色列並不是因為他們的能力、表現或國力大小。“而單單是由於上帝愛你們”（申7:7-9）。

　　詩篇中有73處提到上帝無窮盡的愛，36處提到上帝忠實的愛（26次出現在詩篇136篇）（根據英語新國際版聖經計算）。舊約聖經的最後一卷書瑪拉基書，曾經強烈地譴責了以色列人。但它一開篇卻是，“耶和華說：“我曾愛你們。”（瑪1:2）

　　上帝就是愛。

　　耶穌是上帝終極的彰顯。上帝曾藉先知說話，但來到新約，就藉兒子說話。上帝不以諸多的“道＂（words，話語）為足，因此差來了一位“道”（Word）。

　　福音書講述了這故事。保羅書信闡明了這故事的神學理論和意義。十字架彰顯了上帝對祂所造之物的心腸。耶穌感受到被天父拋棄，這意味著我們永遠不用被棄絕。祂大聲呼喊“成了！”標誌著仇敵已經被打敗。

　　 “不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”（約壹4:10）但上帝的愛還有更多呢。耶穌的應許響徹寰宇：“我必再來！”這是個何等歡樂的時辰。這是何等悲傷的時刻。上帝因為能夠拯救那些屬於祂的人而歡樂，但同時也為自己不得不處理那些拒絕祂的人而悲傷，因為上帝就是愛。

　　上帝就是愛。

　　然而“上帝就是愛”這種觀念在公元一世紀是不能理解的。“‘上帝愛世人……’這句簡單的經文使那些受教育的異教徒感到困惑。神明竟然會在乎人與人如何相處，他認為這種觀點實在是太可笑了。”＊

　　異教徒從不這樣評價他們的諸多神明，說“這些神就是愛。”無論你如何看待，他們覺得自己的神明從來不關心人類。探究那唯一本是愛的真神改變了世界。

　　如今這世紀許多人不能理解“上帝就是愛＂這句話。我們生活在一個宗教信仰被人蔑視的時代，人們覺得作一名無神論者顯得更高明一些。有許多宗教試圖用種種繁文縟節來認識上帝。有些信仰企圖在自己的內心中尋找一位神。探究那唯一本是愛的真神將改變他們的世界。

　　上帝就是愛。

　　這是本會的良好教導。懷愛倫寫了五本大鬥爭叢書，第一本《先祖與先知》開篇第一句就是“上帝就是愛”，最後一本《善惡之爭》也是以“上帝就是愛”作為結尾。上帝的武器與祂在整個宇宙中的驅動力就是愛，因為祂本身就是愛。懷愛倫的一本書——《喜樂的泉源》用下面的話開篇：“宇宙萬物與聖經的啟示，都彰顯了上帝的愛。”

　　上帝就是愛。

　　上帝的愛在耶穌下面這句話中表明出來：“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。”（路23:34）耶穌的愛不僅包括這些釘祂的人，還包括挑唆群眾仇恨祂的祭司，歪曲法律謀殺祂的公會。耶穌的愛貫穿歷世歷代，無論像這些阿道夫．希特勒、伊迪．阿明、奧薩瑪．本拉登們帶來的罪惡何等昭彰，祂愛的火焰永不熄滅。

　　是不是看上去很奇怪，上面提到的這些人都是上帝所愛的對象。上帝是每個罪人和浪子的父親，無論他們離開家有多遙遠。上帝的愛是無條件的，並且永不停歇。祂的愛從未止息，也永不止息。

　　上帝愛我，上帝愛你，上帝愛他們──無論“他們＂是誰。我們絕對無法做任何事情改變這個事實，因為上帝就是愛。



*Rodney Stark,The Rise of Christianity (San Francisco:HarperCollins,1997),p.211.

布魯斯．曼納斯是澳大利亞維多利亞州墨爾本市百合苑教會的主任牧師。