是的，它们紧密合作！

怀爱伦

　　我在旅行欧洲期间，发现自己不熟悉某国的次要法律，因此我需要有人告诉我当地民众的习俗，免得犯法。但我们是何等需要明了上帝的律法，好使我们不致被当成干犯律法之人而被定罪。惟有那些甘心顺从之人才能得到上帝的赐福。如果我们渴望理解地上政权的法律，那么我们又当何等迫切地想要认识上帝对我们的要求啊。只要我们急切地想要明白自己的本分，上帝决不让我们留在黑暗中，而将光照我们的理解力，好使我们为自己明白何为真理。

　　我们不想到头来将危险的错谬当作真理。我们不想因为拒绝上帝警告和劝勉的信息而让自己的灵命陷于危险之中。我们最大的危险乃在于拒绝不断增加之亮光的倾向，我们唯一的安全之道在于为自己看明并理解“耶和华如此说”的是什么。先知以赛亚说：“人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:20）上帝的话是我们信仰和教义的唯一准绳。一场关于耶和华律法的大试验即将在我们的日子临到；但我们在以赛亚书中看到了这样吩咐的话：“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。”（8:16）。“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”（8:18）有关上帝律法的争战已经开始了，我们必须常作预备，怀着温柔敬畏的心，告诉别人我们心中盼望的缘由。我们必须知道自己脚所站的立场。

上天的忠仆

　　虽然几乎全世界都要普遍将上帝的律法当作虚空，但仍有一小群正义的余民要忠于上帝的要求。龙的忿怒要向上天的忠仆发作。先知说道：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”（启12:17）我们从这段经文中看出，与那些守上帝诫命并为耶稣作见证（译者按：“为耶稣作见证＂按希腊文和英文应译为“有耶稣证言”）之人作战的，并不是上帝的真教会，而是那些废弃上帝律法，将自己置身于龙的阵营，并逼迫那些维护上帝诫命之人的人。

　　会有许多人这样对你说，你若守上帝的律法，便是从恩典中坠落了。他们坚称自己那些没有根基的论点，引诱百姓走上歧途，因为他们根本就不明白自己在说什么。先知说道：“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。”（赛8:16）那些力图破坏律法的，并不是在门徒中间封住训诲的人，而是那班“绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住”的人。（赛8:15）……

　　使徒约翰写到那与我们当前时代相关的情景时说道：“当时，上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜”（ 启11:19）。这个约柜中藏着刻有上帝律法的石版。约翰在拔摩岛上看到了有关上帝百姓的异象，看到此时基督忠诚真实的门徒，他们的注意力都被吸引到天上圣所的至圣所中。他看到他们凭借信心跟随那在幔内包含上帝永恒律法之约柜之上工作的耶稣。先知形容那班忠心的百姓是“守上帝诫命和耶稣真道的”。这班人必要激起龙的忿怒，因为他们顺从上帝，忠于祂的诫命。

异教之风

　　异教的风气正在猛烈地吹袭在我们身上，但我们绝不应因此摇动。上帝已经将公义和真理的正确标准赐给我们──训诲和法度。许多人自称爱上帝，但当圣经展开在他们面前，有证据显出，让他们看明上帝律法中那些具有约束性的要求时，他们便表现出龙的精神。他们恨恶光明，不愿来就光，免得自己的行为受到谴责。他们不愿将自己的信仰和教义与上帝的训诲和法度作一比较。他们转耳不听真理，并且不忍耐地声称自己只想听在基督里的信仰。他们自称是受圣灵所护卫，但是他们自己的精神却引诱他们违背上天的律法。他们拒绝承认要求人遵守圣安息日的第四条诫命。他们宣称主已指示他们无须再守祂律法中的安息日。

　　上帝有话说：“人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。”（约壹2:4-5）仅在名义上赞成真理是远远不够的，我们必须让真理的原则交织在生活中，让其贯穿于我们品格的每一方面。我们很有理由为那些拒绝将自己的信仰和教义与圣经进行对照之人感到担心。只有将圣经作为我们生活的原则以及教义的试金石才是安全的。马丁路德宣称：“圣经，惟有圣经是我们信仰的根基！”我们的工作就是坚守上帝的律法；因为基督曾说：“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。”（太5:18）祂还说：“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启22:14）（译者按：怀爱伦所用的英文钦定本，“洗净自己衣服”应是“遵守祂诫命”。）

本篇文章选自“为试验时期作预备”，发表于1889年4月22日的《时兆》上。基督复临安息日会信徒相信怀爱伦（1827-1915）在其七十多年的公开服务中行使了圣经上所说的预言恩赐。