當世人宣告人類開始進入現代的時候，諷刺而令人難過的，是這樣的宣告不是伴隨著發現了拯救人生命的新藥或者發明了省時機器的好消息，而是伴隨著槍炮的聲音和數百萬人遭到殺戮的壞消息。

　　我們在小學的課堂學過一些醫學上的進步是由十九世紀的名人貢獻出來的，例如巴斯德和李斯特，又學過一些人類交通旅遊方式的改變是由卡爾．賓士、亨利．福特以及萊特兄弟帶來的，歷史學家均將1914年8月當作現代世界的悲慘宣告。第一次世界大戰既是人類歷史上首次真正的世界性衝突，也就永遠改變了人類對於文化、政治，甚至神學的理解。所有關於人類邁向和平與昌盛之“黃金千禧”的樂觀想法，全都在索姆河、凡爾登和阿登這些泥濘的戰場上成為過去。歷史學家巴巴拉．塔奇曼將那些致命的武器以“八月的槍炮”刻印下來，使人感覺這些東西永遠不會停止其怒吼，將我們推進人類有史以來最殘酷最血腥的世紀中。

　　當那場可怕的戰爭在一百年前爆發時，年輕的基督復臨安息日會才51歲，卻發現自己的教友被徵召到各交戰國的軍隊中。這些年輕的復臨信徒耳邊不斷響起“不可殺人”這條誡命的聲音，然而他們所在的國家和政府強迫他們違背良心，拿起武器走上戰場，凡拒絕政府要求的人都遭受到了極其殘酷的對待和羞辱，有的人被投入監獄。復臨教會歷史學家鄧尼斯．凱撒在本月封面故事中報導這段歷史，那時代有些復臨教會的領袖也不明智地提倡信徒拿起武器表示愛國。

　　在這全球嚴肅紀念一戰爆發百年之際，我們這些正在等待和平之君降臨的復臨信徒，要重新堅立我們效忠那位掌管我們生命之主的盟約，這遠比人被對於國家或政治哲學之愛所激動的情緒為重。那位“萬有也靠他而立”（西1：17）的主即將建立祂永恆的國，並且“祂的政權與平安必加增無窮。”（賽9:7）

──比爾．納特