是的，它們緊密合作！

懷愛倫

　　我在旅行歐洲期間，發現自己不熟悉某國的次要法律，因此我需要有人告訴我當地民眾的習俗，免得犯法。但我們是何等需要明瞭上帝的律法，好使我們不致被當成干犯律法之人而被定罪。惟有那些甘心順從之人才能得到上帝的賜福。如果我們渴望理解地上政權的法律，那麼我們又當何等迫切地想要認識上帝對我們的要求啊。只要我們急切地想要明白自己的本分，上帝決不讓我們留在黑暗中，而將光照我們的理解力，好使我們為自己明白何為真理。

　　我們不想到頭來將危險的錯謬當作真理。我們不想因為拒絕上帝警告和勸勉的信息而讓自己的靈命陷於危險之中。我們最大的危險乃在於拒絕不斷增加之亮光的傾向，我們唯一的安全之道在於為自己看明並理解“耶和華如此說”的是什麼。先知以賽亞說：“人當以訓誨和法度為標準，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。”（賽8:20）上帝的話是我們信仰和教義的唯一準繩。一場關於耶和華律法的大試驗即將在我們的日子臨到；但我們在以賽亞書中看到了這樣吩咐的話：“你要卷起律法書，在我門徒中間封住訓誨。”（8:16）。“看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。”（8:18）有關上帝律法的爭戰已經開始了，我們必須常作預備，懷著溫柔敬畏的心，告訴別人我們心中盼望的緣由。我們必須知道自己腳所站的立場。

上天的忠僕

　　雖然幾乎全世界都要普遍將上帝的律法當作虛空，但仍有一小群正義的餘民要忠於上帝的要求。龍的忿怒要向上天的忠僕發作。先知說道：“龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。”（啟12:17）我們從這段經文中看出，與那些守上帝誡命並為耶穌作見證（譯者按：“為耶穌作見證＂按希臘文和英文應譯為“有耶穌證言”）之人作戰的，並不是上帝的真教會，而是那些廢棄上帝律法，將自己置身於龍的陣營，並逼迫那些維護上帝誡命之人的人。

　　會有許多人這樣對你說，你若守上帝的律法，便是從恩典中墜落了。他們堅稱自己那些沒有根基的論點，引誘百姓走上歧途，因為他們根本就不明白自己在說什麼。先知說道：“你要卷起律法書，在我門徒中間封住訓誨。”（賽8:16）那些力圖破壞律法的，並不是在門徒中間封住訓誨的人，而是那班“絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住”的人。（賽8:15）……

　　使徒約翰寫到那與我們當前時代相關的情景時說道：“當時，上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃”（ 啟11:19）。這個約櫃中藏著刻有上帝律法的石版。約翰在拔摩島上看到了有關上帝百姓的異象，看到此時基督忠誠真實的門徒，他們的注意力都被吸引到天上聖所的至聖所中。他看到他們憑藉信心跟隨那在幔內包含上帝永恆律法之約櫃之上工作的耶穌。先知形容那班忠心的百姓是“守上帝誡命和耶穌真道的”。這班人必要激起龍的忿怒，因為他們順從上帝，忠於祂的誡命。

異教之風

　　異教的風氣正在猛烈地吹襲在我們身上，但我們絕不應因此搖動。上帝已經將公義和真理的正確標準賜給我們──訓誨和法度。許多人自稱愛上帝，但當聖經展開在他們面前，有證據顯出，讓他們看明上帝律法中那些具有約束性的要求時，他們便表現出龍的精神。他們恨惡光明，不願來就光，免得自己的行為受到譴責。他們不願將自己的信仰和教義與上帝的訓誨和法度作一比較。他們轉耳不聽真理，並且不忍耐地聲稱自己只想聽在基督裏的信仰。他們自稱是受聖靈所護衛，但是他們自己的精神卻引誘他們違背上天的律法。他們拒絕承認要求人遵守聖安息日的第四條誡命。他們宣稱主已指示他們無須再守祂律法中的安息日。

　　上帝有話說：“人若說‘我認識祂’，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。凡遵守主道的，愛上帝的心在他裏面實在是完全的。”（約壹2:4-5）僅在名義上贊成真理是遠遠不夠的，我們必須讓真理的原則交織在生活中，讓其貫穿於我們品格的每一方面。我們很有理由為那些拒絕將自己的信仰和教義與聖經進行對照之人感到擔心。只有將聖經作為我們生活的原則以及教義的試金石才是安全的。馬丁路德宣稱：“聖經，惟有聖經是我們信仰的根基！”我們的工作就是堅守上帝的律法；因為基督曾說：“就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。”（太5:18）祂還說：“那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。”（啟22:14）（譯者按：懷愛倫所用的英文欽定本，“洗淨自己衣服”應是“遵守祂誡命”。）

本篇文章選自“為試驗時期作預備”，發表於1889年4月22日的《時兆》上。基督復臨安息日會信徒相信懷愛倫（1827-1915）在其七十多年的公開服務中行使了聖經上所說的預言恩賜。