不可毁灭之基督徒的神话
安格利卡．西泽

　　你身上是否有伤疤？或许是因为交通事故、手术，或许是由于十月怀胎？伤疤背后是有故事的──涉及痛苦、勇敢、希望、爱等。伤疤向我们展示了人的脆弱。而那些由成功手术而来的伤疤通常给我们带来了希望和勇气。

　　圣经中提到了一种很重要的手术：“要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”（结11:19, 20）

外科手术

　　上帝向古代以色列人说这些话，他们的经历可能反映出我们每个人的经历。他们脱离埃及的奴役进入应许之地，这正是我们今天每个人所拥有的经历。上面经文中提到的应许的手术是以色列人所需要的，我们或许会问今天每个人为什么还需要这个手术呢？经文中提出了至少两个理由：为了顺从祂的“律例＂，谨守遵行祂的“典章”（第20节）。

接受救恩

得救的经验
上帝因祂无限的慈爱与怜悯，使那无罪的基督为我们成为罪，为要使我们在祂里面成为上帝的义。我们在圣灵引导下，感觉自己的需要，承认自己的罪孽深重，悔改我们的罪愆，并相信耶稣为主、为基督、为代罪者、为我们的榜样。这项领受救恩的信心，乃得自上帝圣言的大能，为上帝恩典所赐。借着基督我们被称为义，被收纳为上帝的儿女，从罪的辖制中得释放。藉圣灵我们重生，并成为圣洁。圣灵更新我们的心意，将上帝爱的律法写在我们心上。我们蒙赐能力度圣洁的生活。我们常在祂里面，就与祂神圣的性情有分，如今在审判、得救上都有了保证。
（林后5:17-21；约3:16；加1:4；4:4-7；多3:3-7；约16:8；加3:13, 14；彼前2:21, 22；罗10:17；路17:5；可9:23, 24；弗2:5-10；罗3:21-26；西1:13, 14；罗8:14-17；加3:26；约3:3-8；彼前1:23；罗12:2；来8:7-12；结36:25-27；彼后1:3, 4；罗8:1-4；5:6-10） 　　圣经中提到的律例通常是指逾越节、圣所中不灭的火、赎罪日、住棚节的筵席等等。因此，律例显然是与圣所系统有关的。既然圣所显明了上帝的救赎计划，所以祂的“律例”与祂处理罪恶问题的方式存在密切关系。然而，在我们走进上帝的律例之前，我们需要一颗新心，并且根据圣经上的因果，必须经历外科手术才能得到新心。

　　只要我的心还被骄傲和自私所控制，我就会力图自己拯救自己，不会接受基督所赐救恩。然而，当圣灵在我骄傲的石心上做工并使其软化之时，我就能在髑髅地上看到上帝无条件的大爱。基督经历了与天父完全分离的痛苦，只要我接受祂赎罪的牺牲，我就不必经历这种痛苦。基督是治疗我骄傲问题的良药（罗2:4）。髑髅地是上帝慈爱心肠为人类破碎的地方。圣灵在我的心上做工，好使我能看到这种爱以及自己对基督的需要。这是我接受一颗新心的先决条件，反过来，这也会让我与上帝之间爱的关系得以增长。怀爱伦写道：“要有一颗新心乃是要有新的思想、新的宗旨、新的动机。新心的记号是什么呢？乃是一种改变了的人生。就是每天，每时都要向自私与骄傲死去。”1这是一项来自我的外科医生和创造主的恩赐。

活的救恩

　　一颗“肉心”对于“谨守遵行＂上帝的典章也是必须的。上帝的典章包括那帮助我们在一起彼此生活的律法（见出21章）。上帝想让我遵行祂的规则，一方面是为了我长久的益处，另一方面是为了他人的福分。圣经呼召我们尽心、尽性、尽意爱上帝并要爱邻舍如同自己（太22:34-40），我们受到激励要尽可能仿效一种神圣的爱，这种爱“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13:7）绝大多数人愿意接受这种爱，付出这种爱的人也是如此。当我们对别人响应这种神圣之爱时，我们便领受了希望、温暖和喜乐。实际上，只有这种爱能够使未来的生命成为可能。

　　但是，考虑到我们周围一切的虐待（情感上的、精神上的、肉体上的、性方面的等等），我们又如何能鼓励别人去无条件地付出爱呢？我们凭直觉知道所有人都需要这种无条件的爱；但是我们在付出这种爱的时候却要经历挣扎。是的，即便是由大医师给我们做了“心脏手术”，我们还是会面临各种艰难的处境和问题。上帝真的让我顺从暴虐的人并支持罪恶的行为吗？设置界限是爱的表现吗？对于在精神上虐待的父母，对于情感上玩弄别人的伙伴，对于性虐待别人的亲戚，我如何对这些人表现无条件的爱呢？不要将关心一个人和鼓励他犯罪混为一谈。这两者并不相同。忍受不正常的关系对于所有涉事人都是有害的。向上帝祈求智慧、勇敢和值得信赖的人，并要寻求帮助。

　　即便是在虐待的关系之外，我们仍旧经常面临挑战。因此，无条件地付出爱实属不易，因为我们不想让自己受到伤害。我们不想让自己的心布满伤痕。“我们巧妙地设计谋略，让我们在一个安全的距离上和别人保持友好的关系。” 2有时我会倾向于认为上帝想赐给我一种情感上不被伤害的能力。但是圣经中的耶和华却亲自让自己的心破碎，并且祂也想赐给我一颗怜悯、柔软的心。我们靠近上帝，“不是通过试图避免所有因爱而来的痛苦，而是通过接受这些痛苦并把它们献给上帝；把用来防护自己的盔甲拿开吧。”3这种生活能够给我们提供“一种品格上的改变，能使我们现在充分品尝上帝的恩典，并使我们对将来的筵席有个‘好胃口’。我们内在的改变是有可能的，但这需要一次手术。”这是基督教心理学家克莱布博士（Larry Crabb）写的话。4无论是经历喜乐还是忍受痛苦，向上帝爱我们一样去爱别人能够使我们与上帝靠得更近。愿我们将喜乐和痛苦带到上帝面前，保持现实的同时依然带有盼望和爱。

石心还是肉心？

　　“付出完全的爱是容易受到伤害的。付出无条件的爱，你的心必将饱受折磨，并有可能破碎。如果你想确保自己的心完整不受伤害，你必须把它严密地包裹起来，不给任何一个人。……你可以安全地将自己的心装进自己自私的骨灰盒或者棺材中。但在那安全、黑暗、安静、与世隔绝的地方，你的心会变质。它确实不会破碎，但会变成牢不可破的、顽固的、无药可救的地步。只要去爱就会让变得易受伤害。” 5

　　上帝想除去我的石心，给我换上一颗肉心。由于肉体软弱，容易受到伤害，因此我很害怕。然而，即便是伤痕，也比石头柔软。

1. 怀爱伦，《告青年书》，第二篇，第59段。
2. 克莱布，《里外更新》，原文59页。（Larry Crabb, Inside Out (Colorado Springs: NavPress, 1988, 2007), p. 59.）
3. 鲁益师，《四种爱》，原文139页。（C. S. Lewis, The Four Loves (London: Geoffrey Bles, 1960), p. 139.）
4. 克莱布，原文24页。
5. 鲁益师，原文138, 139页。

安格利卡．西泽祖籍德国，喜欢外语、欢笑和深入探讨生活。目前正在攻读语言学博士，并与丈夫丹尼斯住在美国密歇根州贝林泉市。