圣经中关于死亡和复活的立场
弗兰克．哈瑟尔

　　死亡是一个极为严肃的问题。任何经历过亲人离世的人，都会体会到那种刻骨铭心的痛苦和悲伤。死亡会影响我们每一个人，不论年龄、性别、民族、国家，也不论社会地位如何。死亡具有普遍性，而且意味着永别。在人看来死亡是不可挽回的。死亡使失去亲人的人异常痛苦和悲哀。因为死亡是人与人之间关系和生命的反面。死亡是爱的对立面。圣经告诉我们，死亡源于罪恶，保罗写道：“罪的工价乃是死”（罗6:23），我们每个人都是罪人。然而，永存的上帝却是慈爱的（约一4:8, 16），祂是独一不死的（提前6:16）。希腊文中用来表示不死的词语是athanasia，字面上的意思是“不死，不朽的”。上帝是不朽的。因为上帝就是爱，在祂里面毫无死亡。因为上帝就是爱，祂将战胜死亡并赐予生命——永远的生命！

不死

　　不死不是我们这被造之物本身具有或存在于我们里面的特性。它乃是一种神圣的性质。圣经上说得非常清楚：不死是上帝的特权（同上）。不死的特性惟独属于上帝。因为上帝不是被造的。上帝就是爱。上帝里面有生命（约5:26）。上帝永远活着。这种神圣的特性在想要永远活着、盼望寻求永恒青春的人类心中激起了无限的渴望。不死甚至是撒但为之嫉妒却不曾拥有的事物。有件事值得注意，当初撒但在伊甸园中引诱夏娃，从而导致魔鬼进入世界的时候，那诱惑人的暗示夏娃说，她吃了禁果，非但不一定死，反倒要变得像上帝一样，也就是说，可以永远活着。而上帝告诉夏娃的恰恰与撒但所说相反（创2:16, 17）。亚当和夏娃的背叛使他们与上帝——一切生命之源——之间出现了可怕的鸿沟。然而，离开上帝而独立，不能带来永生，反倒带来无尽的死亡，以及建立在此基础之上的痛苦和悲伤。

　　亚当和夏娃既是受造的人类，就要倚赖上帝而存活。他们只有存着爱心顺从上帝，其生命才能持续下去。魔鬼说人不会死，这样的暗示产生了许多诱惑性的神秘学和降神术行为，人们受骗相信人死后还有另一种存在，并有可能与死人取得联系。上帝严厉警告人类不要与此类行为有任何瓜葛（申18:10, 11）。圣经上明说死人毫无所知（传9:5, 6, 10）。死亡就像一种毫无知觉的睡眠（诗115:17；伯14:12）。

　　撒但创造出一种违背圣经的观点，说人的灵魂可以在人肉体死亡时脱离肉体永远存在，他就成功地贬低了我们肉体存在的价值。他还狡猾地将无尽的罪恶披上了神圣的特性——永恒不死。如果罪人在地狱中永远受苦，遭受折磨没有尽头，那么罪便也有了一种神圣的特性：永远存在。但这种说法是与上帝慈爱的品格相悖的，上帝断不喜悦看到恶人死亡（结33:11），同样祂也不会高兴看到祂的仇敌忍受折磨。如果人们相信灵魂不死的观点，那么这个世界上罪恶和邪恶的问题就更加严重了，因为罪将永远存在下去。然而圣经告诉我们，罪恶最终要被根除。罪并不会永远存在下去。这个地球将要得到洁净，脱离每一点罪恶的痕迹，一个新的世界将得以建立，其上再没有死亡、痛苦、悲伤和眼泪（启21:3, 4）。

得胜死亡

　　尽管世界上有各种尖端的科技和技巧，然而我们人类仍旧无法克服死亡这个难题。人类的任何手段对于死亡带给我们的巨大痛苦均束手无策。死亡需要一剂神圣的良方。借着耶稣基督的复活，上帝颠覆并胜过了死亡。上帝当初所看甚好的创造中并不包含死亡。死亡并不是人类的朋友，而被称为“尽末了所毁灭的仇敌”（林前15:26）。

　　死亡让我们与所爱的人分开。我们与生命隔断之后，便进入一种无意识的状态。但是上帝还关注着我们。祂从未忘记那些已经睡在坟墓中的人。祂还记得我们。祂在祂的爱中渴望再见我们。虽然我们被死亡包围，并且不知道自己在哪里，但我们在上帝的爱中却是安全的。上帝的心思念祂的儿女们，祂对我们的爱比死更强。正是由于祂神圣的爱，我们才有盼望。盼望从坟墓中复活。盼望上帝赐生命的爱能够使我们重获新生，并在耶稣基督里赐我们永生。耶稣是上帝之爱的具体代表。这也就是为什么说耶稣是我们复活之盼望的根源（罗6:23；提后1:10；林前15:22）。最终，爱必将得胜死亡！最终，爱必将赢得生命！我们如何知道这一点呢？因为上帝已经在耶稣基督身上强有力地证明了这一点：耶稣并没有永远留在坟墓中。祂的坟墓空了。众门徒到处欢呼，基督真的已经复活了（路24:34）！祂现在活着！死亡无法拘禁祂。对于基督的复活，就连祂的门徒都颇感惊讶。他们没有想到耶稣会复活。他们也无法想象。但是上帝却比死亡更有能力。在上帝没有不可能的事。上帝常常使用神迹。

当那大日到来之际

死亡和复活
罪的工价乃是死。但是上帝，那唯一不死的，却要赐永生给祂的赎民。在那日以前，死对所有的人，乃是一种无知觉的状态。当基督──我们的生命显现之时，复活的义人与活着的义人要得荣耀，被提到天上，与他们的主相遇。那第二次的复活，就是不义之人的复活，则要等一千年之后。
（罗6:23；提前6:15, 16；传9:5, 6；诗146:3, 4；约11:11-14；西3:4；林前15:51-54；帖前4:13-17；约5:28, 29；启20:1-10.） 　　正如我们人类的存在总是肉体的存在一样，复活也是一个与肉体有关的事件。我们将来并不是像灵体一样漂浮在空间里，而是获得一个新的复活的身体，正像耶稣所经历的一样（路24:39, 40）。这也是为什么我们相信，耶稣当初复活之后怎么往天上去，祂将来还要怎么回来（徒1:11）。

　　假如耶稣没有复活，那么我们所信的便是枉然（林前15:14）。假如耶稣仍旧躺在坟墓中，那祂现在就无法在天上的圣所中为我们作中保，赐下祂赦罪的能力，好使我们度得胜的生活了。如果耶稣仍旧在坟墓中，我们对于基督复临的盼望便毫无意义。如果祂没有复活，就决不能在荣耀中重返地球！如果耶稣仍旧在坟墓中，祂就不能垂听我们的祷告。如果耶稣仍旧在坟墓中，我们就无法在患难中获得祂随时的帮助。如果耶稣仍旧在坟墓中，那我们的罪就无从赦免，因为连祂自己尚且需要一位救主（林前15:17）。如果耶稣仍旧在坟墓中，我们便无法指望自己的复活（林前15:17, 18）。但好消息是，耶稣依然活着！祂是道路，真理，生命！（约14:6）耶稣已经得胜死亡，并且是我们获得神圣复活的盼望之源。赞美归于耶稣！

弗兰克．哈瑟尔哲学博士是奥地利伯根霍芬神学院神学系主任。2009年，他的妻子死于癌症。从那时开始，他便开始学习以一种新的方式信赖上帝的爱，并展望复活的黎明，那时就要证明上帝的爱比死亡更为有力。