傑拉德．克凌貝爾

　　人生有些事情是無法彌補的──我們儘管嘗試。過去的許多時刻我們無法追回。說出的話也無法抹去或用不同的方式或口氣重說一遍。

　　當我和妻子尚塔爾結婚一年多一點的時候，我決定為我的辦公室製造一張辦公桌。但實際上，當時我還沒有自己的辦公室。當時我們還住在南非海德堡學院的已婚學生公寓，地方很小，只有一室一廳。小小的客廳中放滿了我們的書架和一些椅子，臥室裏擺著我們的床和一張書桌，桌子上放著一台笨重的電腦。上學的時候，我根本沒有機會學習木工，但我卻認識海德堡高中的木工老師。放暑假期間，他慷慨地抽出時間教導我作木工的技術。我們可以說是從頭開始，面對一些木板，它們需要削、刨，最後裁成合適的尺寸。

　　我在兩周時間裏每天都要用八個小時學習，我很高興能運用自己的雙手並學到新的技能。那天下午時間不早了，一整天我都在辛苦地工作。我準備用電力刨床完成一項工作。當時我很疲倦，就那麼一眨眼的工夫，精神沒有集中。我的手從刨床上一滑，兩根手指碰上了刨刃。剛一開始，並不感覺疼痛，只是手指上流了很多血。我哥哥和教我木工的師傅趕緊把我送到醫院。手術醫生在清理並檢查傷口後，告訴我已經把我左手小指末端的甲床和骨折殘片切掉。

　　當天深夜回家之後，我腦海中突然意識到一個問題：人生有些事情是無法彌補的。

使人痊癒的彌賽亞

　　耶穌的公開佈道事工的最後一週是光輝地開始的。人們挨挨擠擠地排在通往耶路撒冷的道路兩旁。來自加利利的大醫師耶穌騎著驢子正要進城。民眾所發“和散那”的呼聲響徹天空。人們將棕樹枝和自己的衣服鋪在從橄欖山通往耶路撒冷去的路上。耶穌是“大衛的子孫”，預言在民眾眼前應驗了（參見亞9:9；詩118:26）。耶路撒冷合城轟動起來（太21:10）。門徒因心中的期望而心醉神迷。他們想，耶穌終於要宣佈自己正當的地位了。

　　耶穌有意識地向聖殿走去。這是祂父的殿（路2:49）——然而兌換銀錢者的喧囂、售賣聖殿特許祭牲之商人的喊叫、以及成百上千和他們討價還價之民眾的吵嚷，卻把聖殿中的一切都淹沒了。聖殿的外院看上去聞起來都像是一個牲畜市場。所有人都沉浸在做生意的事情中；沒有人預料到上帝的真羔羊正在進入聖殿外院。突然，所有人的眼睛都聚焦到耶穌身上。就在一刹那間、毫無預料的情況下，站在聖殿院落中的耶穌再也不是來自拿撒勒的木匠了。懷愛倫寫道：“神性透過人性閃耀出來了，基督身上便顯出從未有過的威儀和榮耀。”1 當耶穌在院子中走動的時候，祂引用聖經上的話（賽56:7；耶7:11），將過去世代中先知的話語以更大的力量放射出來。這個原本作為禱告的殿、卻被當成了賊窩的地方，迅速變得空空蕩蕩（參見太 21:12, 13）。桌子被推翻，銀錢灑落一地，動物們也從欄中逃走了。沒有人敢去質問這個人的權柄。沒有人敢去阻止上帝的兒子。

　　我想像，在這一片狼狽逃竄之人的嘈雜過去之後，聖殿裏又接著出現了一陣躊躇試探的腳步聲。馬太福音21:14節中所記載的事向我們指明了耶穌的真正使命：“在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，祂就治好了他們。”

　　這節經文中所記載的神蹟很可能就發生在“外邦人止步”的院子中。猶太人的遺傳禁止任何殘疾人到“耶和華面前”獻祭。庫姆蘭的猶太人團體做的更為過分，他們禁止一切跛子（和其他殘疾人）與會眾同列並禁止他們進入未來彌賽亞的國度。2 猶太人的遺傳禁止所有瘸子、瞎子和聾子進入聖殿內院，因為他們認為這些人會將污穢和瑕疵帶進上帝的區域。

　　耶穌的行為讓這些遺傳轉眼失效。祂醫病的工作邀請所有人進入祂父面前。祂為那些被邊緣化的人、患病之人、不配之人、外人、甚至孩童存留了足夠的時間（太21:16）。除了聖殿外在的美麗和壯觀之外，祂通過潔淨聖殿並醫治病人向人指出這座建築物的終極目的。罪人需要赦免和復原，他們要在這裏靠著上帝真羔羊的犧牲得到救贖。

因祂受的鞭傷

　　幾天之後，那些曾經歡呼“和散那”的百姓轉而高喊“釘祂十字架！”三個背著十字架的人行走在通往耶路撒冷城外的路上。偉大的醫師死了；祂的大部分門徒也都逃走，還有部分門徒站在十字架下，心如刀絞。彌賽亞安息在祂的墳墓中。一些跟隨耶穌的婦女雖然心中絕望，但一過了安息日，她們還是急切地前往墓園。她們雖然不瞭解，但其實耶穌並不需要她們帶來要膏祂的香料。

　　空空的墳墓讓她們的心跳瞬間加速。她們的盼望、夢想和期待被天使一番話重新點燃——耶穌已經復活！你能想像她們跑回城去告訴她們的朋友和家人、以及全世界時的情景嗎？聖殿中再也不用預表性的犧牲了。上帝的真羔羊已經承擔了全世界的重擔，並且祂現在已經復活，直活到永遠！

我們得醫治

　　突然間，以賽亞書53章的內容就煥發出新的意義：“祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；……哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。……因祂受的鞭傷，我們得醫治。”（賽53:4, 5）那些歷代以來跟隨耶穌腳蹤的門徒都得到了這種醫治。大醫師不僅僅關心恢復我們的視力，我們的聽力，我們行走的能力以及我們說話的能力。不，祂看到的不僅是這些表面現象，而是關注實質性的問題。祂擔心我們的罪，就是我們身上那些無論大小、醜陋污穢的行為和思想動機。祂背負我們的罪孽並使“許多人”“得稱為義”（第11節）。這些人起初驚慌害怕，但轉眼便沖向耶穌敞開的懷抱，他們就近祂便得了真正的醫治。

　　復活的黎明對於耶穌治病的工作是個很好的提醒。我左手的小指現在還缺一塊指甲，並且每逢天氣變化，就會隱隱作痛。這個手指縱然會引發跟孩子交談的話題，當然，它也提醒我，我需要真正的醫治和復原。就像那些在耶穌潔淨聖殿後衝到祂面前的瘸子、瞎子和聾子一樣，我也要急切地衝向耶穌的懷抱。我對義存有混亂的意識，這需要持續不斷的提醒，耶穌的犧牲是充足的。這位醫師不需要我所做自我救贖的微薄努力。

　　是的，雖然人生許多事情我們無法修補，但我們知道有一位能掌管萬事。

　　祂的恩典豐富，
　　祂無條件地赦免，
　　祂使我們完全復原，
　　祂的呼召意味著降服，
　　祂的要求堅定，
　　祂的勝利無與倫比、改變一切。



1　懷愛倫，《歷代願望》，第65章，第6段。

2　D. A. Carson, “Matthew,” in The Expositor’s Bible Commentary, ed. Frank E. Gaebelein (Grand Rapids: Zondervan, 1984), vol. 8, p. 442

傑拉德．克凌貝爾是《復臨信徒世界》副編輯。他和妻子尚塔爾並三個女兒住在美國馬里蘭州銀泉市。