掉转、称、尊敬
亚非亚．唐克

　　喜乐。

　　这个词语，就是我在法学院上学的一个特别艰难的一日，收到来自母堂的爱心包裹时的感受，里面装满了大家的祝福和好吃的东西。这是我走在瑞士山区小路上第一次感到被幸福的浪潮所包围。

　　当你想到“喜乐”这个词时，思想中首先浮现的是什么呢？高兴？狂喜？没错！但是你是否想到探险、冒险或者说探索呢？

　　如果没有，你应该想一想。喜乐通常是伴随着探索的过程而发生的。事实上，你可以把喜乐当成由“探索”点燃的一盏灯。当我们勇于尝试新的事物，探索陌生的地区，并认识那里的人们时，你的眼睛自然会发现美，并且我们会体会到喜乐。

　　对于许多基督徒来讲，喜乐的经验中最大的一种就是寻求那超越所有的——认识上帝。了解大量有关上帝的知识，在基督徒的生活中积极的参与，单有这些还是不够的。我们希望上帝是真实的、宝贵的，与我们有密切的关系。我们想在主里找到喜乐。令人感到高兴的是，圣经中已经应许，只要我们寻找，就必寻见：

　　 “你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”（赛58:13, 14）

　　我知道你在想什么。安息日？很认真吗？是的，很认真。以上两节经文中包含着一条极其确定的应许，是有权威认证的一条应许，“这是耶和华亲口说的。”如果我们真的想认识上帝，只须一步一步地遵循上帝在这经文中的命令。

识别

　　这段经文开头用了一个识别的短语──“你若在安息日”（英文是“if because of the Sabbath＂，意思是“你若因为那安息日＂）换句话说，只有一种安息日提供经历喜乐的方法。

　　那么，安息日是什么呢？就是一周的第七日，是上帝完美创造之工的加冕时刻，这一天对于上帝非常特别，因此上帝分别这日为圣（创世记2:2, 3）。上帝要求我们纪念并遵守这日，既用来纪念上帝所造的完美世界（出埃及记20:8, 11），又当作祂在祂儿女心中能够重塑完美的一个记号（出埃及记31:13）。

　　想一想，如果我的爱心包裹到达了门阶后，我没有打开，反而完全忽略这事，或打开另一个包裹，有什么意义？那寄来的包裹带着鼓励信息和美食的“福”，因此它含有喜乐的潜力。除非我选择打开那个包裹，否则这种潜力会一直保持下去。

　　同样，安息日也是上帝已经赐福、分别并定为圣的日子。这好令人去想，那一天真的很重要吗？但其实我们更应当提出的问题是：“我们真的信赖上帝么？”上帝告诉我们安息日确实重要，并且应许这一天包含着祂的赐福。我们愿意相信上帝并打开祂赐给我们的礼物吗？那些愿意这样做的人决不会失望，因为“这是耶和华亲口说的！”

掉转、称、尊敬

　　请想象下面这幅场景：我打定主意要去瑞士旅游，饱览那里秀美的自然风光；我在地图上找到瑞士，然后乘坐飞机前往，到达后在一家旅馆登记入住。那么，我想在秀美山川之间游览的喜乐就已经实现了吗？

　　当然还没有。喜乐还有另一方面是非常重要的。我必须去“行＂而得喜乐，但有时我需要引导。想要游览山脉的壮美景致吗？我需要有经验丰富的向导带我前往。然后我还需要穿上登山靴出发。

　　安息日也是这样。上帝教导，我们就听，然后去做。上帝的课程是很简单的，为了体会到祂安息日的喜乐，我们必须掉转、称和尊敬。

安息日
那赐福的创造主，在六日创造大功之后，第七日便安息了，并为所有的人设立了安息日，作为创造的纪念。上帝那永不改变之律法的第四条诫命，要求人依从安息日的主──耶稣的教训与作法，遵守这第七日的安息日，作为休息、崇拜与服务的日子。安息日是一个与上帝及彼此交通的喜乐的日子。它是我们在基督里蒙救赎的表征，是我们成圣的记号，是我们忠诚的标记，是在上帝之国中永恒未来的预尝。安息日是上帝与祂子民之间所立永约之永恒的标记。喜乐地从晚上至晚上，从日落至日落，遵守这神圣的时刻，就是对上帝创造与救赎的庆贺。
（创2:1-3；出20:8-11；路4:16；赛56:5, 6;；58:13, 14；太12:1-12；出31:13-17；出20:12, 20；申5:12-15；来4:1-11；利23:32；可1:32） 　　掉转：安息日是基督徒需要彻底转向的日子。上帝说， “掉转你们的脚步”。在这个特别的日子改变方向。为什么？在一周之中，我们的脚步通常都是坚定地朝着个人的追求而迈进。工作、家庭和其它责任占据了我们的时间，要求我们予以关注。在安息日，上帝要求我们将这些事情放在身后，将我们的思想、言语和行为转向祂。

　　安息日是一个日子，让我们忘记自己的问题，追求认识上帝──我们一切问题的最终解决之源。

　　上帝是谁？是怎样的？我们在安息日比在其它日子更容易探索有关上帝的奥秘，对祂的品格有更深入的认识，并且渴望了解得更多。就像科学家经过多年潜心研究终获发现时的喜悦一样，如果我们在上帝的圣日去潜心研究祂的品格和作为，也会获得极大的喜乐。

　　称：话语之中含有能力。我们说的话会影响我们的思想和行动，而我们的思想和行动通常会在我们所说的话中有所反映。上帝在以赛亚书中呼吁我们“称＂安息日为可喜乐的。这条呼吁并不是一个条件句。上帝并不是说，当你们在“感到”安息日是可喜乐的时候再去称它为可喜乐的。安息日是独立于我们的主观体会的，它本身就是可喜乐的，因为它是各样全备赏赐（雅1:17）的主设定并赐给我们的。那些凭借信心称安息日为可喜乐的人将要开始看出这日的价值。

　　那强化我们语言的，将是我们的行动。当我们从自己的兴趣转过来，并抓住安息日作为我们朝见上帝的机会时，我们与祂之间的关系便会加深，安息日的光阴对于我们来说也就变成宝贵的了。从那时起，无论从我们内心，还是从我们的个人经验来说，我们都能称安息日为可喜乐的，因它本是可喜乐的。

　　尊敬：重视、区别和殷勤的关注，这些都是尊敬的表现。那些认为安息日重要，对其表现出关注，并在上帝称为圣的日子表现出喜乐的人，就会以尊敬的态度来遵行它。尊敬的尽头就是喜乐的开始。

　　安息日是一个探索的日子。那些勇于拥抱安息日并尊敬它的人，将要把握住一些宝贵的东西──他们将要开始认识上帝，认识上帝就是要爱上帝，并以祂为喜乐。

亚非亚．唐克是加拿大安大略省的一名律师。