做事要有先后次序
雷尔．西泽

生活中没有什么比吗哪更重要。

　　“以色列全会众从以琳起行，……以色列全会众……发怨言，说：巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”（出16:1-3）

忘恩负义之辈

　　上帝为什么不让我们死在埃及？上帝已经把以色列人带出埃及，但他们现在却咒诅祂。他们想要重回埃及，说：“我们在埃及的生活本来很好。”大家看当时以色列人是何等的胡涂，何等的忘恩负义啊！他们可能饥饿。但事实上他们当时并非没有食物。他们刚刚从以琳起行，那里有甘甜的泉水，棕榈树［或椰枣树］上也有果实可以充饥。其实他们真正想要的是埃及的肉锅（出16:3）。这可不是一篇关于素食主义的文章啊！

　　此外，埃及究竟有什么迷人之处，导致以色列人一心想要回去呢？上帝刚刚拯救他们脱离了法老的暴政，但他们现在就想要回去。圣经中用两种令人感到恶心的比喻来形容这种思想——狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚（彼后2:22）。一个人若离开耶稣和祂流的血，转回渴望昔日的堕落状态──耶稣在不久前拯救我们离开的那种生活，有什么比这更愚拙呢？

奇妙的上帝

　　那么，你想回到从前么？如果想，那就请便吧！我会这样说，我会干脆放弃。毕竟，我曾竭尽全力想要帮助你，但你一切所做的只有抱怨、烦躁和对我的侮辱。

　　但那名为奇妙的上帝却没有放弃我。祂对我的爱至高至深！祂会用尽一切办法帮助我向前进。祂没有容许以色列人走回头路去遭受羞辱和毁灭，而是提出一个独一无二的方法，摩西和亚伦建议说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀。”（出16:6, 7）

　　用上帝在出埃及记6:6, 7节中所设立的标准来衡量祂在出16:6, 7节中的话，显出上帝并不热衷于这场戏剧。在出埃及记第6章中，上帝晓谕摩西说，那让以色列知道“我是耶和华你们的上帝，是救你们脱离埃及人之重担的”的方法，乃是看到祂在埃及人身上所行的事。当上帝对摩西说“你要［就、必]知道”的时候，或者祂对以西结说了六十多遍这句话时［要知道、就知道、必知道］（结6:7, 10; 11:9, 10等等）时，我们相信上帝应该不是笑着说这句话的。上帝决不是因为高兴才给以色列人降下鹌鹑的。

　　当降鹌鹑的事第二次发生时，上帝的态度就更加明显了：“肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂。耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。”（民11:33；参见诗106:15）

　　那么，当上帝的百姓忘记祂从前奇妙的作为，当他们的这种行为让上帝忧愁时，祂是如何做的呢？祂发明了一种让他们永远难以忘记的方法，祂用吗哪来达成这个目的。

吗哪

　　吗哪是什么？我不知道，以色列人原本也不知道。这就是他们叫它“吗哪”的原因。他们把这种东西叫作“这是什么呢？”（出16:15, 31）你看，吗哪这种东西并不是你在普通商店就能买到的。吗哪罕见到从前从没有人见过它！

　　那么，吗哪是什么呢？毫无疑问，吗哪是一种食物，一种样子看起来很奇怪，给人留下深刻印象的食物。它不可与五星酒店或高等学府餐厅里孩子们所抱怨的食物同日而语。出埃及记16:14说吗哪是“小圆物，好像地上的薄霜一样。”（和合本修订版）其中形容吗哪的有“小＂、“圆＂和“好像……薄霜＂。

　　这里所说的“小”意思并不完全真的是小。这个词曾用来形容埃及王法老梦中见到的谷物和牛：干瘪、丑陋的。吗哪并不是用来炫耀的，它是用来给人补充营养的。“好像……薄霜”在希伯来文是一个字，但在圣经中其他地方并未出现过，是独一无二的。与这希伯来词最接近的是阿兰语（阿拉姆语）中的一个动词，意思是“去皮”加强一些语气就成了“捣碎”。那是因为你要用敲击的方法获得谷物。你用力打场，汗流满面，扬弃糠秕，得到食物。

　　吗哪的出现好像要涉及劳动。但你所要做的就是收集起来。但有人可能在之前已经流了汗，敲击过，有人出了汗血以致你能得到食物。因此你能有吗哪。诗人称它为天使的食物（诗78:25）。

　　你如何才能获得吗哪呢？你必须先起床。你赖在床上是无法收集吗哪的。你每天不能睡懒觉。此外，你还得把其他事情都放在后面──作业、电话、股票价格或者报纸新闻。生活中必须把收集吗哪放在最先。掀开毛毯，出到外边，呼吸着清晨的空气，弯下腰，一点一点收集吗哪。你必须早些起床，早些出来收集，因为太阳一出来，吗哪就溶化了（出16:21）。

　　因此，吗哪展开了你的一天。生活中的一切事都必须排在吗哪后面。吗哪是最先的：每个人都必须在日出之前，每个旱晨一早就弯腰拾取那上帝每个清晨都赐下的、并为那个清晨而赐下的食物。吗哪就像维生素C一样，你无法一次把维生素C吃个够，然后有些日子不理它。你必须每天摄取维生素C，一天吃的只够一天用。吗哪也是这样，每天清晨必须收集当天所吃的。没有人为你做这件事；每个人都是收集自己的，每个人都是按照自己需要的量为自己收集（出16:16, 21）。

　　吗哪是一首表达情感的歌：

　　“早起虔心祈求主名，
　　请听我歌之声，
　　专诚感谢呼吁求恩，
　　举目仰望天城。”

关于纪念

　　在容易遗忘的时刻，我们可能把注意力放在股票市场新闻、政治事件、自然灾害以及战争上面，好像这些东西能解决我们的饥饿一样。很显然，我们今天仍旧需要吗哪。吗哪是为纪念而降下的。它能提醒你如何顺从，如何不忘记。在四十年旷野飘流的岁月中，历经变节与饶恕，历经叛乱与恩典，每天清晨，它都准时降下，星期五早晨降两份，安息日没有（出16:22）。如果你想为明天多收集一份吗哪，那么第二天来到之前，多余的吗哪必定生虫变质。而当你听从上帝并将一罐吗哪放进约柜时，它却又能存到永恒（第33节）。

　　吗哪就像安息日一样，是个有关纪念的神迹。那和十诫法版一起放在约柜中永存不坏的吗哪金罐是个永恒的提醒，提醒人们什么该做，什么该放弃，借着劳动而顺从，借着休息而顺从。因为一周前六天的上帝也是第七日的上帝。那将每日所需食物赐给我们的上帝，也是我们能在祂里面找到每周一次以及永恒安息的上帝。

　　吗哪事关尊重上帝的命令：“六日你要劳碌作你一切的工。”安息日也是一样：“但第七日无论何工都不可做。”（出20:9, 10）。因此，吗哪和安息日是一个整体：安息日的主是那从天上降下来生命的粮，这彰显神迹的吗哪也必使我们获得永生（约6:51, 58）。我们靠着先寻求耶和华的面而存活。

　　在生命中，吗哪最先！

雷尔．西泽是《复临信徒世界》副编辑，他真的非常喜欢“吗哪”的味道。