做事要有先後次序
雷爾．凱撒

生活中沒有什麼比嗎哪更重要。

　　“以色列全會眾從以琳起行，……以色列全會眾……發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！”（出16:1-3）

忘恩負義之輩

　　上帝為什麼不讓我們死在埃及？上帝已經把以色列人帶出埃及，但他們現在卻咒詛祂。他們想要重回埃及，說：“我們在埃及的生活本來很好。”大家看當時以色列人是何等的糊塗，何等的忘恩負義啊！他們可能饑餓。但事實上他們當時並非沒有食物。他們剛剛從以琳起行，那裏有甘甜的泉水，棕櫚樹［或椰棗樹］上也有果實可以充饑。其實他們真正想要的是埃及的肉鍋（出16:3）。這可不是一篇關於素食主義的文章啊！

　　此外，埃及究竟有什麼迷人之處，導致以色列人一心想要回去呢？上帝剛剛拯救他們脫離了法老的暴政，但他們現在就想要回去。聖經中用兩種令人感到噁心的比喻來形容這種思想——狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裏去滾（彼後2:22）。一個人若離開耶穌和祂流的血，轉回渴望昔日的墮落狀態──耶穌在不久前拯救我們離開的那種生活，有什麼比這更愚拙呢？

奇妙的上帝

　　那麼，你想回到從前麼？如果想，那就請便吧！我會這樣說，我會乾脆放棄。畢竟，我曾竭盡全力想要幫助你，但你一切所做的只有抱怨、煩躁和對我的侮辱。

　　但那名為奇妙的上帝卻沒有放棄我。祂對我的愛至高至深！祂會用盡一切辦法幫助我向前進。祂沒有容許以色列人走回頭路去遭受羞辱和毀滅，而是提出一個獨一無二的方法，摩西和亞倫建議說：“到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。早晨，你們要看見耶和華的榮耀。”（出16:6, 7）

　　用上帝在出埃及記6:6, 7節中所設立的標準來衡量祂在出16:6, 7節中的話，顯出上帝並不熱衷於這場戲劇。在出埃及記第6章中，上帝曉諭摩西說，那讓以色列知道“我是耶和華你們的上帝，是救你們脫離埃及人之重擔的”的方法，乃是看到祂在埃及人身上所行的事。當上帝對摩西說“你要［就、必]知道”的時候，或者祂對以西結說了六十多遍這句話時［要知道、就知道、必知道］（結6:7, 10; 11:9, 10等等）時，我們相信上帝應該不是笑著說這句話的。上帝決不是因為高興才給以色列人降下鵪鶉的。

　　當降鵪鶉的事第二次發生時，上帝的態度就更加明顯了：“肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛。耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。”（民11:33；參見詩106:15）

　　那麼，當上帝的百姓忘記祂從前奇妙的作為，當他們的這種行為讓上帝憂愁時，祂是如何做的呢？祂發明了一種讓他們永遠難以忘記的方法，祂用嗎哪來達成這個目的。

嗎哪

　　嗎哪是什麼？我不知道，以色列人原本也不知道。這就是他們叫它“嗎哪”的原因。他們把這種東西叫作“這是什麼呢？”（出16:15, 31）你看，嗎哪這種東西並不是你在普通商店就能買到的。嗎哪罕見到從前從沒有人見過它！

　　那麼，嗎哪是什麼呢？毫無疑問，嗎哪是一種食物，一種樣子看起來很奇怪，給人留下深刻印象的食物。它不可與五星酒店或高等學府餐廳裏孩子們所抱怨的食物同日而語。出埃及記16:14說嗎哪是“小圓物，好像地上的薄霜一樣。”（和合本修訂版）其中形容嗎哪的有“小＂、“圓＂和“好像……薄霜＂。

　　這裏所說的“小”意思並不完全真的是小。這個詞曾用來形容埃及王法老夢中見到的穀物和牛：乾癟、醜陋的。嗎哪並不是用來炫耀的，它是用來給人補充營養的。“好像……薄霜”在希伯來文是一個字，但在聖經中其他地方並未出現過，是獨一無二的。與這希伯來詞最接近的是阿蘭語（阿拉姆語）中的一個動詞，意思是“去皮”加強一些語氣就成了“搗碎”。那是因為你要用敲擊的方法獲得穀物。你用力打場，汗流滿面，揚棄糠秕，得到食物。

　　嗎哪的出現好像要涉及勞動。但你所要做的就是收集起來。但有人可能在之前已經流了汗，敲擊過，有人出了汗血以致你能得到食物。因此你能有嗎哪。詩人稱它為天使的食物（詩78:25）。

　　你如何才能獲得嗎哪呢？你必須先起床。你賴在床上是無法收集嗎哪的。你每天不能睡懶覺。此外，你還得把其他事情都放在後面──作業、電話、股票價格或者報紙新聞。生活中必須把收集嗎哪放在最先。掀開毛毯，出到外邊，呼吸著清晨的空氣，彎下腰，一點一點收集嗎哪。你必須早些起床，早些出來收集，因為太陽一出來，嗎哪就溶化了（出16:21）。

　　因此，嗎哪展開了你的一天。生活中的一切事都必須排在嗎哪後面。嗎哪是最先的：每個人都必須在日出之前，每個旱晨一早就彎腰拾取那上帝每個清晨都賜下的、並為那個清晨而賜下的食物。嗎哪就像維生素C一樣，你無法一次把維生素C吃個夠，然後有些日子不理它。你必須每天攝取維生素C，一天吃的只夠一天用。嗎哪也是這樣，每天清晨必須收集當天所吃的。沒有人為你做這件事；每個人都是收集自己的，每個人都是按照自己需要的量為自己收集（出16:16, 21）。

　　嗎哪是一首表達情感的歌：

　　“早起虔心祈求主名，
　　請聽我歌之聲，
　　專誠感謝呼籲求恩，
　　舉目仰望天城。”

關於紀念

　　在容易遺忘的時刻，我們可能把注意力放在股票市場新聞、政治事件、自然災害以及戰爭上面，好像這些東西能解決我們的饑餓一樣。很顯然，我們今天仍舊需要嗎哪。嗎哪是為紀念而降下的。它能提醒你如何順從，如何不忘記。在四十年曠野飄流的歲月中，歷經變節與饒恕，歷經叛亂與恩典，每天清晨，它都準時降下，星期五早晨降兩份，安息日沒有（出16:22）。如果你想為明天多收集一份嗎哪，那麼第二天來到之前，多餘的嗎哪必定生蟲變質。而當你聽從上帝並將一罐嗎哪放進約櫃時，它卻又能存到永恆（第33節）。

　　嗎哪就像安息日一樣，是個有關紀念的神蹟。那和十誡法版一起放在約櫃中永存不壞的嗎哪金罐是個永恆的提醒，提醒人們什麼該做，什麼該放棄，藉著勞動而順從，藉著休息而順從。因為一周前六天的上帝也是第七日的上帝。那將每日所需食物賜給我們的上帝，也是我們能在祂裏面找到每週一次以及永恆安息的上帝。

　　嗎哪事關尊重上帝的命令：“六日你要勞碌作你一切的工。”安息日也是一樣：“但第七日無論何工都不可做。”（出20:9, 10）。因此，嗎哪和安息日是一個整體：安息日的主是那從天上降下來生命的糧，這彰顯神蹟的嗎哪也必使我們獲得永生（約6:51, 58）。我們靠著先尋求耶和華的面而存活。

　　在生命中，嗎哪最先！

雷爾．凱撒是《復臨信徒世界》副編輯，他真的非常喜歡“嗎哪”的味道。