安吉尔．曼纽尔．罗得里格斯

耶和华的杯是指什么？

　　耶和华的杯就是用古代用来喝酒或毒害仇敌的杯作的比喻。通常一同饮用来自同一个杯的酒，是友好的表现。圣经中用这些意象来表达不同的概念。

　　1. 上帝祝福之杯：当诗篇的作者大卫说“我的福杯满溢”（诗23:5）时，那是表明耶和华为他预备了一餐代表着友谊的佳肴。这里很可能是指大卫从上帝所领受的丰盛福分。事实上，还有一种杯叫作“救恩的杯”（诗116:13），其中盛满了那为义人预备的丰盛救恩。以色列人在圣殿中、耶和华面前享用食物并从祂的杯中取水时，很可能会高声称谢祂的救恩。杯子和上帝赐福之间的联系，使得诗人很自然地将杯与那万福之源划上等号（诗16:5）。这种日常生活中用来存放水或果汁的普通器皿，成了上帝祝福的表征，用来提醒百姓记住上帝为他们提供的福分和救赎。从这种意义上来讲，以色列人中所有的杯子都是“耶和华的杯。”

　　2. 上帝忿怒之杯：救恩之杯的反面就是“他［上帝］忿怒之杯”（赛51:17）。有时，圣经中只使用“杯”这个词，然后写着喝了这种杯之后的负面结果（耶49:12；哀4:21；结23:31-33）。这杯是在上帝的手中（耶25:17,18）或祂的右手中（哈2:16）。圣经中用喝醉了酒之人的行为来作解释喝上帝忿怒之杯的结果，他们这样前行：“他们……就要东倒西歪，并要发狂”（耶25:16）；他们会脱衣服（一种羞耻的象征［哀4:21））；他们会呕吐，跌倒在地，无法再起来（耶25:27）。上帝的忿怒之杯成了祂对恶人最终执行审判的一种象征。这是一种“令人惊骇凄凉”之杯（结23:33），并且会给喝的人带来“嗤笑讥刺”（第32节）。对于恶人来说，“他们杯中的份”将是“烈火、硫磺、热风”（诗11:6）。撒玛利亚和犹大的罪人（结23:31-33）和世界上历代的万国（耶25:17-26）都要喝这杯中之物。喝上帝忿怒之杯象征着最后对全世界的审判。

　　3. 比喻的起源和意义：主为什么要使用“杯”这种意象来指代祂对罪的审判？或许我们可以从女性因受丈夫怀疑犯奸淫而受考验的习俗中一探究竟（民5:11-31）。丈夫若怀疑妻子失贞，但又缺乏证据，就要把妻子带到会幕门口。祭司为女子准备好一剂饮料，放在杯中，递给她喝。女子喝了这杯饮料之后，上帝就要藉此显明，她究竟是清白的，还是确有其罪。惟有主知道实情，而祂通过让女子喝了杯中之物来让真相大白于天下。在上帝忿怒之杯的例子中，那些喝了其中之物的人已经是有了罪，他们通过喝杯中之物而接受上帝对他们的审判。杯子本身并不是决定谁有罪、谁清白的工具，它只是上帝对于罪人那宇宙性执行审判的一个象征。杯中含有对罪人的神圣判决。这个杯在上帝手中，祂把它递给罪人，并命令他们喝尽杯中之物（耶25:15）。虽然罪人必须喝上帝忿怒之杯，但他们也是自己选择忿怒之杯的。如果他们拒绝，先知就要对他们说：“你们一定要喝！”（第28节）。从某种意义上来说，罪人是被说服喝了杯中之物的！

　　当耶稣承担上帝对罪的可怕刑罚时，祂喝尽了父上帝忿怒的杯（太26:39）。于是，我们才得以从上帝新约的救恩之杯中欢然取水（第27,28节）。祂承受了本属于我们的咒诅，好让我们得享那本属祂的救恩之杯。这种交换就是圣餐礼所要特别纪念的。

安吉尔．曼纽尔．罗得里格斯退休前是全球总会圣经研究所主任，退休后住在美国得克萨斯州。