從管理物質到管理關係
奧利佛．格蘭士

　　近年來，整個世界一直在嚴重的經濟和金融危機中掙扎。失業率一直居高不下。許多家庭因為無法繼續繳納房貸而流離失所，子女也被迫中斷大專學業。這種情形使我們不由得想去看一看，聖經上對於人類經濟究竟有何看法。

　　“經濟＂一詞（英文稱economy）來自希臘文辭彙oikonomía，我們可以在新約聖經中看到這個詞（提前1:4）。這是一個複合詞，由oikos（“房屋”）和nómos（“律法”）構成，這個複合詞的意思就是“房屋規律”。執行房屋裏的規律的就稱為 “管家”（路12:42），這裡的“管家＂一詞也可譯為“經濟學家＂。

　　那麼，房屋裏有什麼規律呢？這取決於我們所談論的是什麼類型的房屋。究竟是醫院、學校，或者是銀行？不同的房屋有不同的價值焦點，因此也要求實行不同的規律，以保護其核心利益並促進其發展。一所學校最核心的價值便是其中的學生。因此，管治學校的規律就是教學法以及促進學生學習的方法。醫院是為病人服務的，因此管治醫院的規律就是醫療方法，專注於改良健康的方法。銀行依從金錢儲蓄定律，把金融倍增。總而言之，不同的價值，引發不同的規則。

聖經上的反主流文化

　　我們要問一個問題，什麼價值能代表我們所居住的“房屋”的特色。當代的主流文化這樣回答這個問題：最基本的價值就是我們周圍充斥著的物質財富。從這種核心價值衍生出來的規律就是經濟規律，引導我們在物質價值上增長。生活怎樣才算好呢？就在我們能掙許多錢的時候，在我們能買大車的時候，就是我們能買好的房子的時候，就是我們能買最新的iPhone手機的時候。因此，整個社會在推動著我們成為優秀的消費者。我們是人，因為我們是消費者。

　　關於我們在所住之房屋中所找到的基本價值是什麼的問題，聖經提供了截然不同的答案。我們在創造的記載中看到，當初上帝安置人類居住的房屋很大──“全地”（創1:28）。上帝把我們安置在一個由山川、河流、平原、湖泊以及各種動物植物構成的家園中。這所“大房子”中的最根本的價值是什麼呢？聖經告訴我們，我們這所房屋最根本的“資產＂並不是以貴價金屬或蔬菜產量的金錢價值來衡量的，而是專注於創造之約——所有生物之間的關係：（1）亞當與夏娃之間的關係，推而廣之是人與人之間的關係；（2）人類與動物之間的關係；（3）人類與上帝之間的關係。上帝在其創造過程中只有一次說“甚好”，就是在他制定了人類男女之間關係以及人類與動物之間關係之後（28-31節）。上帝要求人類照顧好地上的動物，就像一個英明善良的國王要照顧好他的臣民一樣。上帝嚴肅地強調，動物要受保護，而不是當作食物。實際上，在上帝最初的計畫中，人類和動物的食譜其實是一樣的（都是水果和菜蔬）。
管家的責任
　　我們是上帝的管家。祂託付我們時間與機會、能力與錢財、地上的福分與資源。我們有責任適當地使用它們。我們由於忠心地服事祂及服事我們的同胞，藉著將什一歸還祂，為了福音的宣講，藉著支持教會及教會增長所作的奉獻而承認上帝的主權。管家的身分，是上帝為了培育愛、勝過自私與貪心，所賜給我們的一項特權。管家因他的忠心而使他人得福時，就歡喜快樂。
（創1:26-28；2:15；代上29:14；該1:3-11；瑪3:8-12；林前9:9-14；太23:23；林後8:1-15；羅15:26, 27）。

安息日和管家

　　婚姻和安息日的設立（創2:1-3,24,25）進一步將上述三重夥伴關係強調為創造的核心價值。安息日並不是由經濟日程來管理的；在這日，工作和其他義務不再妨礙親密的關係，不再使人彼此疏遠。安息日給我們時間和空間，可以完全專注我們身邊的人──無論他們是家庭成員、鄰居或外來客，最根本上來說專注上帝。在我們的時代，這是個很原始的思想。至於在一個星期之中，我們不是專為“賺錢＂而工作，不是為崇拜物質進步而工作，而是希望為了達到並改善與所有生物之關係而工作。我們是人，因為我們是夥伴。

　　安息日的理念並不是要有一個休息天，讓人從工作中恢復。上帝也不用從他的工作中恢復。安息日的理念，是為了讓人擺正各種事物的順序，在一周中，工作不要過於其實際的需要，這樣就沒有筋疲力盡、挫敗感和物質的迷夢危及上帝賜給人類所住家園的核心價值：親密、照顧、理解和認識。

　　聖經對此非常重視，表明安息日不僅是一周的高峰，還是我們生活中每個階段的專注點。每逢第七年，以色列人要從勞碌的工作中得以休息（出23:10-13）。在此期間，父母可以多花時間陪伴他們的孩子，夫妻之間可以享受婚姻生活，並且人類還可以與上帝同行共話，加深屬靈的交通。

　　安息日還不僅是每週的高峰或者我們生活中的專注點，它還有更廣泛的代際目的。以色列人中誰也不必因自己父母那輩人的經濟選擇而遭受痛苦。每逢第五十年，以色列中每個人都保證能擁有足夠的物質財產，從債務中得釋放，可以建立一種注重關係的生活，保護動物和上帝的創造，並將上帝當作其人生核心的指南（利25:8-13）。我們可以這樣說，安息日就是“創造之約”的同義詞。安息日是我們所住“房屋”的核心價值。

　　人類受邀作一個安息日的“經濟學家＂（或管家）。這是聖經中有關管家責任的基本概念。那些取決於這價值的律例是多方面的。上帝讓摩西寫下許多律法，表明安息日當怎樣度過，關係可以怎樣促進和保護。

　　不幸的是，聖經中的經濟（管家）概念在人類歷史上反復受到挑戰和破壞。人類開始互相殘殺（創4:8,23）。他們開始殺害與之做伴的動物的性命（由寧錄開始，聖經上說他是個英勇的獵戶［譯者按：就聖經本意和本文意向所指，英勇應當換為殘忍）；參見創10:9），甚至人類後來試圖篡奪他們最終極的夥伴——上帝的地位（見創11:1-9節所載巴別塔的故事），並且人類建造了許多城市，作為生產中心，目的是為了促進商貿的繁榮和生產的發展。將安息日視作生命最基本的價值的觀念，卻被忽略甚至被取代。

　　在末世，上帝發起了復臨運動。正如啟示錄14章中所記三位天使一樣，我們也蒙召將上帝的末時信息傳給世界並提醒其上的居民──包括巨大經濟危機的始作俑者還是其受害者──有關創造主、我們所居住的家園和人生的終極意義。

　　第三位天使呼籲我們要勇敢，要勇於將更多的時間、金錢、恩賜和才幹投入到我們的家庭、同胞、大自然和教會中，而不是在這個巴比倫式的世界中，將這些寶貴的資源浪費在用於提高我們社會地位的事物上（參見啟13:15-17；14:9-12）。

　　第二位天使大聲喊叫說：“巴比倫大城傾倒了，傾倒了！”（啟14:8）這提醒我們世界的末了已經近在眼前了。上帝的經濟很快就要恢復了！

奧利佛．格蘭士，祖籍德國，現在是阿姆斯特丹自由大學和荷蘭新教神學大學的博士後研究員。他和妻子凱倫並兩個女兒一起生活，他最近受邀前往美國安得烈大學神學院出任舊約學教授。