不信的偽裝
把明顯的事情弄得含糊
懷愛倫

　　在創造周，上帝以六天施行創造之工，第七天安息，這一周和其後的每一周並無不同。……從聖經歷史世代相傳，以七整日為一周，六日作工，第七日安息，是從第一個七日的大事為起源的。
　　但那不信的假設，認為第一周所有的事情，需要用七個較長久的不定期的時期來完成，這就直接攻擊了第四誡安息日的基礎，把上帝簡單明瞭的說明，變得晦暗不明了。這是最差的一種不信，因為對於很多公開承認相信創世之記錄的人來說，這是不信的偽裝。……
不信上帝的地質學家宣稱，地球比聖經記載的要古老得多。他們因為從地球本身所得到的證據而拒絕相信上帝聖言的見證。
　　人和獸的骸骨已經被發現，……這些東西比現在所有的大得多了……從此他們就推論地球在創世記所記載的時期之前，早已有人居住，並且那時的人比現在的人高大得多。……那些以自己的發現為有力的論據之人，卻對洪水以前的人類、禽獸和樹木的大小，或那時所發生的巨大改變，都沒有充分的認識。
　　若沒有聖經的歷史，地質學並不能證實任何事物。在地下所發現的遺物，固然可以證明那時的情形與現今確有許多不同之處。但是這些情形存在的時代，只有根據聖經的記載才能確定。……當人類離開上帝的話，而去以自然法則為基礎探尋祂創造的工作時，他們必然落入懷疑的汪洋之中。
　　上帝的話是我們腳前的燈，路上的光。那些將祂的聖言棄置一旁而想憑藉自己盲目的哲學去探索耶和華的奧秘之人必將在黑暗中絆跌。
　　只要人願意相信，上帝已就我們建立信仰的根基賜下充足的證據。在末世，真信仰幾乎要在這個世界上絕跡了。在最似是而非的藉口之下，上帝的聖言要被認為是不可靠的，而人類卻要接受那些與聖經史實完全相反的人的理論。人類竟想從自然因素中探詢上帝創造的作為。但上帝決沒有將祂在創造之工中的具體作為啟示給人。
　　“隱秘的事，是屬耶和華我們上帝的，惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的。”（申29: 29）連那些自稱為基督徒的人，也常接受人的理論，來反對聖經所記的明顯的事實。許多人反對查考聖經的預言，尤其是但以理和啟示錄的預言，說這些預言太深奧，是我們所不能明白的；而同時，他們卻接受地質學家所提出與摩西記載相抵觸的臆測和假定。如果上帝所啟示的事真的那麼難以明白，那麼，一些人對上帝沒有啟示過的事所作的推測，他們反倒接受，這是多麼的自相矛盾啊？……按照上帝的旨意，挪亞時代那些比現代同類大過數倍的人和動植物遺體，他們都已埋在地下，借此保留作為後世的憑據，證明那時的世界是被洪水所滅的。上帝令這些遺跡被發現，旨在使人更相信聖經的記載；但是世人因他們虛妄的推論，竟蹈洪水以前之人的覆轍，──妄用上帝賜人獲益的東西，反而使之成為咒詛了。

本文最初發表於1879年3月20日的《時兆》雜誌上。基督復臨安息日會的信徒相信懷愛倫（1827-1915年）在她七十多年的公開服務時期內行使著聖經上所說的預言的恩賜。