愚昧人和他們的愚昧
安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯

聖經箴言書常常論到“愚昧人／愚頑人”。這究竟是指什麼樣的人呢？
　　聖經智慧文學的作者曉得，並非每個人都很注重獲取智慧。智者認為此種態度有損生活的品質。因此，他們邀請所有人尋求智慧。那些不尋求智慧的人被視為愚昧人。大體上講，愚昧就是拒絕牛命的豐盛。聖經箴言書中用兩個希伯來詞來指代愚昧人：kesil（“厚顏無恥，傻＂）和’ewil（“愚蠢，傻＂）。下面我們來研究這兩個詞。
　　1. “kesil”型的愚昧人：這種類型的愚昧人對智慧和知識漠不關心，沒有任何興趣（箴1:22; 17:16）。他們藐視智慧的言語（23:9），他們生活中也沒有真正的目標（17:24）。他們不為未來制定任何計畫，將自己所擁有的一切消耗殆盡（21:20）。主要的問題是，他們缺乏智慧，沒有發展分析和評估的能力（8:5）。
　　他們的生活方式是以邪惡為特徵的（10:23），他們毫不在乎自己的言語行為所帶來的結果。愚昧人由於漠視父母的教導，從而給父母帶來痛苦（10:1; 15:20）。此種類型的愚昧人缺乏自控能力（14:16; 29:11）並且，所以他們也成了他人的威脅（17:12）。他們活在一種毀滅性的自我滿足之中（1:32）。
　　“kesil”型的愚昧人不能控制他們的嘴。他們的嘴常為他們惹來麻煩（18:7），因為他們的嘴“乖謬”（19:1），缺乏知識（14:7），給他們惹來衝突和責打（18:6）。由於他們缺乏智慧，他們唯一能與他人分享的就是他們個人那些毫無意義的觀點（18:2; 12:23; 15:7）。聰明人應該蔑視愚昧人的論述（26:4），儘管在某些情況下，最好還是回答他們，免得愚昧人自認為聰明（26:5）。
　　愚昧人需要有杖（亦即自律，見第3節）。然而，他們也並不一定沒有希望。有些時候，耶和華上帝使愚昧人遭受羞辱（3:35），讓智慧彰顯出來（14:33; 8:5）. 他們可以通過嚴格的紀律來改變他們的行為（17:10）。他們還有希望，因為他們並不一定自認為聰明（26:12），並不一定心急開口，言語急躁（29:20）。
　　2. “ewil”型的愚昧人：這個希伯來詞從根本上講與“kesil”是同義，“ewil”是指那些缺乏聰明智慧的人。他們以拒絕智慧為生活之道（1:7）。事實上，智慧遠遠超過了他們的理解──“智慧極高，非愚昧人所能及”（24:7）。部分的問題是，他們拒絕接受父母的指導和訓練（15:5）。“ewil”型的愚昧人不曉得如何與他人相處。他們缺乏自控力，而且很容易被激怒（12:16; 29:9）。因此，他們很容易激怒他人（27:3; 20:3）。不僅他們的行為體現了愚昧，他們的嘴也顯露愚昧，因為他們的嘴中滿了愚昧（10:8）。當會眾聚集在城門處商議之時，愚昧人在城門內不敢開口，因為他們缺乏智慧（24:7）。他們若閉口不言反而更好，因為“愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。＂（17:28）.
　　“ewil”型的愚昧人超過了普通的愚昧人（kesil）。他們似乎已經達到了不可救藥的地步，因為他們對於敬畏上帝毫無興趣（1:7; 詩14:1）。而且，他們認為自己的生活之道就是正確的（箴12:15）。他們甚至嘲笑對於罪咎感的觀點，因此“愚妄人犯罪，以為戲耍”（14:9）。除去他們的愚昧幾乎不可能（27:22）。智慧沒有什麼可以提供給他們的，因為他們拒絕智慧。“ewil”型的愚昧人將要因為缺乏聰明而滅亡。
　　3. 要學的教訓：愚昧人既毀壞他們生活的品質，也毀壞他人的生活。相形之下，自控和合適地使用我們的言語會創造和諧的氛圍，從而造福我們身邊的人。我們所需要的智慧和能力都集中於我們的救主那裏。藉著仰望他，我們也可以獲得智慧，這智慧能使我們的生活成為眾人喜樂的源頭。

安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯曾擔任聖經研究所主任多年，目前已經退休，居住在美國德克薩斯州。