复临传统
摩西.赫尔

摩西 .赫尔
从复临教会牧师 到招魂术倡导者
雅各布 .尼克斯

  1863年9月20日,一群在美国新罕布什尔州曼彻斯特聚会的会众非常惊讶地听到讲者宣布他即将不再讲道了;他要回到自己在印地安那州的家。1摩西 .赫尔,这 位广受欢迎的 讲员 、有说服力的辩论家和作者,要离开复临教会的传道事工。多数教友初次得知赫尔的背道,是因为 读到发表在 1864年1月5日 的《复临评论与安息日通讯》(现在称为《复临评论》) 的通告, 说赫尔已经成了一个 相信招魂术的人。2接下来,一周后《评论》上描述了由赫尔在巴特克 里克(Battle Creek)主持的一次公开聚会,他在那里初次提倡了招魂术。3那么,这个如此迅速地从提倡复临 信仰到积极 拥护招魂术的受欢迎的演讲人是谁呢?

早期历史

  摩西 .赫尔于1835年出生于美国俄亥俄州,在16个弟兄姐妹中排行第七4。他家有三对双胞胎,其中就有摩西和他的孪生兄弟 亚伦。亚伦年幼的时候就死了5。他们的父 亲雅各布 .赫尔医生是一位浸信会教友。

  多年以后, 大家还 记得摩西“身材中等偏下,体格健壮敦实,在马车上坐得笔挺。……他的头很大,脸上常带着习惯性的微笑。”6此外,他还以“清晰的男高音” 7闻名。

  摩西19岁时初次结婚;不幸的是,他妻子八周后去世。8他不久便再婚了,这次是与16岁的埃尔韦拉 .莱特纳结婚 9。 婚后 他们 育有四个女儿,当摩西宣布离开复临教会时,他最小的女儿还不到三周。10

摩西在1857年成为守安息日的复临信徒时11,已加入过三个其他教会 12,16岁就开始在其中的一个教会讲道。13他在接受第七日安息日之后不久,便开始代表他的新信仰讲道。从那时起直到他于1863年背道,有许多来自赫尔的报导都发表在《评论》里。

布道 家和辩论家

  1858年8月,摩西 .赫尔被按立 为牧师,很可能是由怀雅各布按立的。14这两个人初次见面显然是在前一个月,那时怀雅各布旅行到爱荷华州的 爱荷华市,赫尔和瓦格纳正在那里举办帐棚大会。15早在那年之前, 赫尔就曾与J .H .瓦格纳在爱荷华州共同主持帐棚大会16。不久以后,新按立的赫尔开始独自在几个州举办帐棚大会。虽然摩西常靠论据的优势赢得辩论,但他在令人心悦诚服地确实离开他们当前教会加入守安息日之人的行列上却不怎么成功。有趣的是,在1901年,就是在他成为相信招魂术的人之后许多年,赫尔承认,在参加辩论的时候,“辩论很少使人 转变或解决问题。”17

开始动摇

  赫尔参加了在 密歇根州的巴特克 里克举行的两次重要会议。第一次是在1860年,期间选定了“基督复临安息日 会”的名称。第二次是1863年组建总会的时候。18在这两次具有历史意义的会议之间的那几年,赫尔开始与招魂术士 辩论。怀爱伦和其他人警告过他不要这么做,但他执意去做。1862年10月在 密歇根州的 颇颇进行了一次辩论,赫尔自己决定单独前往,不由别 的传道人陪同 。他在那次辩论中被搞胡涂了,最 后向他的招魂术辩论对手承认,他即将成为一个相信招魂术的人。对手敦促赫尔认真地思考他的决定再实行之。19



摩西.赫尔:赫尔曾是复临教会早期一位布道士和辩论家。 [照片由安德烈大学研究中心提供]

  在颇颇 参加辩论之后不久,几位复临教会的领袖在巴特克 里克J .N . 鲁弗波洛的家里会见了这位动摇的传道人,为他祷告。那天傍晚上帝赐给怀爱伦一个异象,她在其中得到了关于赫尔的 信息。20关于赫尔,怀爱伦蒙指示看到:“他被呈现在我面前就像是站在一个可怕的深渊边缘,就要跳下去似的。要是他跳了,那就会成为他的结局;他永恒的命运就会决定了。”21

  祷告的时辰似乎对赫尔有帮助。1864年1月,《评论》登载了他的一封公开信。他在信中部分承认了曾在刨刨与W . F .詹米逊辩论,或者更确切地说是与“借着W . F .詹米逊讲话的某个自称是唐宁先生的灵的恶魔”辩论。然后赫尔又说:“我现在怀疑与这种灵讨论是不是适当。”22

  当赫尔承认不是在与W .F .詹米逊辩论,而是在与一个自称是唐宁先生的灵的恶魔辩论时,他确实知道自己在做什么。他不仅确实读过怀爱伦曾发表的关于招魂术的评论,23而且曾与J .H .瓦格纳密切同工,瓦格纳是复临教会最初著述有关招魂术书籍的一位主要作者 24。此外,赫尔自己还写过一本关于这个题目的小册子。25

变节
  在1863年6月总会会议之后,赫尔奉差与J .N . 鲁弗波洛一同到新英格兰布道。老疑问又回来了,到了这样的程度以致赫尔离开了复临教会,成了一个 相信招魂术的人。26他还把自己的妻子27、四个女儿28和他的哥哥但以理W .赫尔带去了29,他哥哥是一位平信徒,早年有时曾与摩西同工传道。30

  在摩西 .赫尔作招魂术的那些年间,他不仅发表了几份报纸,31写了许多书和小册子提倡招魂术,32而且撇下了他的妻子,并与一个招魂术的灵媒马特 .索耶同居。33他们直言提倡“自由恋爱”,引起的丑闻甚至使招魂术士 都一度撤去了对他们的支持。34从1902年起,摩西任莫里斯 .普拉蒂学院的首任院长,这是一个为培训招魂术的灵媒而建立的教育机构。35

  许多年前,怀爱伦曾给赫尔写道:“你若是在讲台内外都是一个献身敬虔的人,你的讲道就会有强大的影响力。”36可悲的是这事没有发生。但我们能从赫尔的生平得到的最清楚的总结是他在1860年自己说的话:“我可能会中途掉队,但我若是退出了,我也总会感恩,因为那城对得到它的人来说是够便宜了。”37

1  J. N. Loughborough, Rise and Progress of the Seventh-day Adventists (Battle Creek, Mich.: General Conference Association, 1892), p.
2 《复临评论与安息日通讯》,1864年1月5日,第45页。
3 《复临评论与安息日通讯》,1864年1月12日,第56页。
4 《通灵纪元》1902年3月,第2页;《关于现代招魂术半个世纪以来的最大辩论》(摩西·赫尔与W.F.詹米逊的辩论,1904年)第4页。(这是摩西.·赫尔写的一份自传体报告。)另一份传记是但以理·赫尔写的(《摩西.·赫尔》1907年,第13页)。他说他弟弟生于1836年。
5 《通灵纪元》1902年3月,第2页;《半个世纪以来的最大辩论》,第4页。
6 维多利亚. 巴恩斯公司,《现代招魂术的百年纪念书》(1948),第128页。
7 《青年导报》,1938年11月22日,第3页。
8  但以理 .赫尔,第22页;《通灵纪元》,1902年3月,第6,7页。
9 根据在 ancestry.com得到的信息,他们在1854年结婚。
10 根据在家系网上的信息,阿尔弗雷塔 .赫尔生于1863年9月2日。
11  但以理 .赫尔,第22页。
12 《基督复临安息日会百科全书》卷10,第718页上说,他从前曾以两个其他教会的教友,但这种说法没有考虑他一度曾是卫理公会教友(见D .赫尔第19页)。
13 《通灵纪元》,1902年3月,第4页。
14 《复临评论与安息日通讯》,1858年9月23日,第140页。
15 《复临评论与安息日通讯》,1858年8月5日,第92, 93页。
16 《复临评论与安息日通讯》,1858年5月27日,第12,13页;1858年7月22日第76页。
17 《半个世纪以来的最大辩论》,第103页
18 《复临评论与安息日通讯》,1860年10月23日,第178,179页;1863年5月26日,第204-206页。
19 《太平洋联合会记录》,1912年6月6日第2页;《复临评论与安息日通讯》1906年4月19日第9页。
20  鲁弗波洛,第246-248, 251页;《太平洋联合会记录》,1912年6月13日,第1页。另见怀爱伦,《教会证言》卷一,第426-433页。
21 怀爱伦,《教会证言》卷一,原文第427页。
22 《复临评论与安息日通讯》,1863年1月27日第69页。
23 见怀爱伦,《 基督徒经验谈》,原文第47页;同上,《怀爱伦经历与目睹的附篇》;同上,《属灵的恩赐》卷一,原文第173-179页。
24  J .H .瓦格纳,《现代招魂术的本性与倾向》第二版(1860年)(初版发表于1857年,在赫尔和瓦格纳同工之前。)
25 摩西 .赫尔,《背信与招魂术》
26 《太平洋联合会记录》,1912年6月13日第1页; 鲁弗波洛,第251,252页。
27 埃尔韦拉 .L .赫尔,在《伍德赫尔与克莱克斯顿 .克鲁斯伯》中的信,1873年9月6日,第5页;另见作者所收集的未发表的打字手稿:艾丽丝 .汤普森 .爱德华兹:“我对摩西 .赫尔的记忆”第7页(该手稿部分发表在《青年导报》.1938年11月22日,第1, 3, 10, 13页)
28  但以理.赫尔,第40页。文中暗示,没有明说。我发现别处有一些内容说到他女儿们卷进了招魂术中,尽管没有明说四个都卷进去了。
29 《复临评论与安息日通讯》,1868年7月28日,第16页。
30 《复临评论与安息日通讯》,1859年10月20日, 第176页。
31 朱莉娅 .施莱辛格,《葡萄园中的工人》(1896年),第56,57页。
32 同上,第57,58页。 赫尔在做招魂术士时所写的,我所知道的有 11本书和8本小册子(不到100页的作品)。
33 马特 .赫尔,《路旁略记》(1888年),第15,16页;另见《青年导报》.1938年11月22日第13页。
34 D .赫尔,第40 -42页。
35 同上,第67 -70页;关于莫里斯 .普拉蒂学院(Morris Pratt Institute)的情况见网站。
36 怀爱伦,《证言》卷一,原文第433页。
37 《复临评论与安息日通讯》,1860年3月29日,第149页。

 

雅各布.尼克斯是在美国马里兰州银泉市的怀着作托管委员会的干事。