应验的预言
安吉尔 ．曼纽尔 ．罗德里格斯

为什么基于但以理书8：14的预言及其终点1844年对所有的基督徒都很重要呢？
　　时常有基督徒提出这个问题。在一个唯理主义与科学方法论的世代，若说圣经作者可以预知未来数千年之后要发生的事情，这无疑会被人视为荒诞可笑。但是圣经提供了大量的长期或短期的预言，而且都曾在历史中准确应验。  

　　1. 通晓未来的上帝 ： 1844年这一预言应当提醒基督徒意识到圣经中的上帝依然活跃在人类历史当中。有些历史 评经学说反对圣经的解释，这些学说排除了人类事务中有上帝的介入，使得我们只能在人类以及自然界因果关系之中寻找答案。但以理书8:14 及其终点1844年呼吁基督徒要回归圣经，而且这个启示性的预言乃是重新说明上帝依然在人类的历史中十分活跃，要使祂预言的话语句句应验。这些预言提供了上帝的子民在 公元后之经历的概要，以便帮助他们锁定自己在人类历史中的位置，并呼召他们调整自己与上帝神圣的计划合作。  

　　上帝并没有在 公元一世纪末就停止了祂的声音，通过圣经中多个启示性预言的应验，我们便可听到祂对我们说话的声音。1844年，但以理书8:14之预言的应验乃是上帝对人类的呼声，通知我们基督在天上圣所的工作与祂在人类历史上的工作有直接的关系。  

　　2. 基督代求的工作 ： 1844年，作为预言应验的一年， 呼吁基督教界回归圣经对于基督在天上的至圣所中担任中保的教导。圣经中的真理普遍被基督徒忽视了。在罗马天主教的传统中，教会成了天上的圣所，人间的神父被指派为向人施予基督恩典的圣职人员。因此，人类与上帝之间唯一的中保被搞混了 （提前2:5 ）。新教徒过于强调十字架了，以致他们绝少提及 基督在圣父面前的中保 工作 。即使提到中保角色也 仅仅局限于在十字架上 所受的苦。以色列圣所崇祀的象征性意义有一部分被人忽视了。但是对于我们来讲，基督在天上圣所中的代求工作就像十字架一样重要；并不是因为从某种意义上讲它补足了十字架的工作，而是因为它表明了拯救的大能。  

　　3. 基督审判的工作 ：1844年，预言的应验向基督教界说明赎罪大日 （利16 ）——祂在末世要进行的审判工作——的象征性意义借着基督在天上圣所的中保代求而实现了。这一审判——已经开始进行了——将最终证明上帝及其子民是无罪的，并且要除尽宇宙间一切的罪 污 （启20:11-15 ）。这一审判的目的不是要通告上帝，而是向一切智慧的生灵显明上帝公正而慈爱的处理了宇宙间罪恶的问题 （腓2:9-11; 启16:5-7; 19:1, 2 ）。当天上在进行这一审判之时， 教会仍然在地上活动 。  

　　4. 信息的紧迫 ：1844年预言的应验要求基督教界从其灵性的昏睡状态中清醒过来， 去传扬一则 信息，以便全世界能为基督的 复临做准备。在上帝进行审判的时刻，以及魔鬼在世界上大肆行骗之时，这永远的福音应当广传，这将大大促进宇宙之战尽快画上句号。 （启14:6-12; 13:13, 14 ）。  

　　基督的教会应当迫切传扬钉十字架且已复活升天的救主，如今祂正在天上的圣所里，在圣父面前为我们辩护，而且也直接参与地上的工作，祂正借着圣灵对抗末后魔鬼对上帝及其国度的进攻。1844年所应验的预言揭示了一系列的圣经真理，这真理乃在无所畏惧的对抗仇敌的种种欺骗，从而它成了预备世界迎见耶稣 复临的一个神圣工具。

安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯退休前是全球总会圣经研究所主任。