應驗的預言
安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯

為什麼基於但以理書8：14的預言及其終點1844年對所有的基督徒都很重要呢？
時常有基督徒提出這個問題。在一個唯理主義與科學方法論的世代，若說聖經作者可以預知未來數千年之後要發生的事情，這無疑會被人視為荒誕可笑。但是聖經提供了大量的長期或短期的預言，而且都曾在歷史中準確應驗。
　　1. 通曉未來的上帝： 1844年這一預言應當提醒基督徒意識到聖經中的上帝依然活躍在人類歷史當中。有些歷史評經學說反對聖經的解釋，這些學說排除了人類事務中有上帝的介入，使得我們只能在人類以及自然界因果關係之中尋找答案。但以理書8:14 及其終點1844年呼籲基督徒要回歸聖經，而且這個啟示性的預言乃是重新說明上帝依然在人類的歷史中十分活躍，要使祂預言的話語句句應驗。這些預言提供了上帝的子民在公元後之經歷的概要，以便幫助他們鎖定自己在人類歷史中的位置，並呼召他們調整自己與上帝神聖的計畫合作。
上帝並沒有在公元一世紀末就停止了祂的聲音，通過聖經中多個啟示性預言的應驗，我們便可聽到祂對我們說話的聲音。1844年，但以理書8:14之預言的應驗乃是上帝對人類的呼聲，通知我們基督在天上聖所的工作與祂在人類歷史上的工作有直接的關係。
　　2. 基督代求的工作： 1844年，作為預言應驗的一年， 呼籲基督教界回歸聖經對於基督在天上的至聖所中擔任中保的教導。聖經中的真理普遍被基督徒忽視了。在羅馬天主教的傳統中，教會成了天上的聖所，人間的神父被指派為向人施予基督恩典的聖職人員。因此，人類與上帝之間唯一的中保被搞混了（提前2:5）。新教徒過於強調十字架了，以致他們絕少提及基督在聖父面前的中保工作。即使提到中保角色也僅僅局限於在十字架上所受的苦。以色列聖所崇祀的象徵性意義有一部分被人忽視了。但是對於我們來講，基督在天上聖所中的代求工作就像十字架一樣重要；並不是因為從某種意義上講它補足了十字架的工作，而是因為它表明了拯救的大能。
　　3. 基督審判的工作：1844年，預言的應驗向基督教界說明贖罪大日（利16）——祂在末世要進行的審判工作——的象徵性意義藉著基督在天上聖所的中保代求而實現了。這一審判——已經開始進行了——將最終證明上帝及其子民是無罪的，並且要除盡宇宙間一切的罪污（啟20:11-15）。這一審判的目的不是要通告上帝，而是向一切智慧的生靈顯明上帝公正而慈愛的處理了宇宙間罪惡的問題（腓2:9-11; 啟16:5-7; 19:1, 2）。當天上在進行這一審判之時，教會仍然在地上活動。
　　4. 信息的緊迫：1844年預言的應驗要求基督教界從其靈性的昏睡狀態中清醒過來， 去傳揚一則信息，以便全世界能為基督的復臨做準備。在上帝進行審判的時刻，以及魔鬼在世界上大肆行騙之時，這永遠的福音應當廣傳，這將大大促進宇宙之戰儘快畫上句號。（啟14:6-12; 13:13, 14）。
基督的教會應當迫切傳揚釘十字架且已復活升天的救主，如今祂正在天上的聖所裏，在聖父面前為我們辯護，而且也直接參與地上的工作，祂正藉著聖靈對抗末後魔鬼對上帝及其國度的進攻。1844年所應驗的預言揭示了一系列的聖經真理，這真理乃在無所畏懼的對抗仇敵的種種欺騙，從而它成了預備世界迎見耶穌復臨的一個神聖工具。

安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯退休前是全球總會聖經研究所主任。