这些骨头能有生命吗？
安吉尔．曼纽尔．罗德里格斯

你能否解释为什么圣经有时记载骨头可以“欢欣雀跃”？
　　我试着用圣经中一些提到人类骨头的经文来解答你的提问。对于理解人类的天性，这一 面的人类解剖学扮演着重要的角色。根据圣经的论述，我们的身体 、心智 、情感 以及 灵命是不可分割的个体。按照这样的理解，除了支撑身体之外，骨头还有其它多种不同的功能。

　　1. 骨头与生命 ：人类的骨头隐藏 得很好，是由筋肉包裹覆盖 （结37:3-10 ）。 它们乃是内在生命的一种恰当的象征，也象征着生命的所在与其情感。这生命是上帝所创造的 （伯10:11 ），但是这生命可能会受到邪恶势力的威胁。有些情感，例如恐惧 、担忧 、悲伤都可以通过骨头的颤抖表现出来 （耶23:9 ），并以脱臼或折断它们来表示，不是指肉体上的，而是指使整个人失去了情感与身体的力量 （诗 31:10 ）。当人在恐惧和情感的痛苦之时，内在的生命——人的骨头——的平安就被夺去了；象征性 地说，这些骨头腐烂了，无法支撑丰盛的生命 （伯30:17；箴 4:12 ）。 未承认悔改的罪导致负罪感，并破坏一个人内在的状况；骨头 ／人内在的生命处在痛苦之中 （诗 32:3 ），没有安宁 （诗 38:3 ）。只有上帝可以使我们内在的生命更加强健，当骨头 ／人向上帝祈祷之时，这事就会发生 （诗 35:10 ）。

　　2. 骨头与死亡: 人死后，骨头乃是最后腐烂的，因此它们与死亡有着联系。既然如此，骨头一词常常照着字面的意思加以使用。枯干的骨头被当作一个人 身分的延续， 按照这样的意义来讲， 这些骨头唤起他人对 死者的记忆。在这种情况下，人们将其埋葬，以此表示尊重 （撒上31:13；撒下21:12 ）。 在战胜时期，没有人尊重死者，因此，骨头就留在战场上，甚至有的尸骨被人从坟墓中挖出来，成了先知耶利米所描述的场面：“这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土” （耶8:2；参见 摩 2:1；诗 53:1 ）。此种表达不仅仅是表示战胜了敌人，而且是指一种彻底的耻辱，羞辱敌人。骨头也代表尸体 （创50:25，26； 摩 6:10 ）。一个没有生命的，被打碎的骨头 （诗 42:10 ）；如果一个人已经瘦 得皮包骨了，那就表明他死期已近 （伯19:20；诗 22:17；102:5 ）。骨头与死亡有联系，也是指不洁的源头；任何触摸这些尸骨的人就成了不洁净 （民19:16 ）。作为不洁净的源头，也可以用“将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围”来亵渎祭坛 （结6:5 ），或者在祭坛上焚烧这些尸骨 （王上13:2；王下23:14，16，20 ）。一个感觉自己即将离世的病人可以这样描述 经历 ：正如一头进攻的雄狮折断猎物的骨头 （赛38:13 ）。

　　3. 骨头与亲属关系 ：所有的人都有骨头，这就导致了某种相同的观点。人类相互之间有着联系，因为他们都是由肉和骨头所组成。此种观点可以追溯到我们的始祖亚当的时候，亚当称夏娃为“我骨中的骨，肉中的肉” （创2:23 ）——他们是平等的。这个感念尤其适用于亲属关系。大卫问亚玛撒说“你不是我的骨肉吗？”[这里的“骨肉”在希伯来文cetsem作“骨头” ]（撒下19:13 ）。以色列的十二个支派对大卫说“我们原是你的骨肉。[这里的“骨肉”在希伯来文cetsem作“骨头”]” （撒下5:1 ）。因为强调了一致性，希伯来词汇cetsem (“骨头”)也用来表达时间 （“在这日的骨头”意思是“正当那日” [创7:13；申32:48 ]），也用来表达目标的一致 （“正如天上的骨头”意思是“它们就像天”[结24:10 ]）。

　　是的，骨头可以欢欣雀跃，因为它们象征着整个人，人内在的生命是受这个人所行所经历的事情的影响。骨头的欢欣雀跃会受到疾病 、疼痛 、负罪感，以及痛苦的威胁，是剥夺内在的健康，最终使生命走向终点。我们期待着那一刻，有上帝使我们的“骨头”再次获得生命，永远不再死亡。

安吉尔 ．曼纽尔 ．罗德里格斯目前已经退休， 曾经在教会中担任牧师、教授和学者的工作。