這些骨頭能有生命嗎？
安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯

你能否解釋為什麼聖經有時記載骨頭可以“歡欣雀躍”？
　　我試著用聖經中一些提到人類骨頭的經文來解答你的提問。對於理解人類的天性，這一面的人類解剖學扮演著重要的角色。根據聖經的論述，我們的身體、心智、情感以及靈命是不可分割的個體。按照這樣的理解，除了支撐身體之外，骨頭還有其他多種不同的功能。
　　1. 骨頭與生命：人類的骨頭隱藏得很好，是由筋肉包裹覆蓋（結37:3-10）。它們乃是內在生命的一種恰當的象徵，也象徵著生命的所在與其情感。這生命是上帝所創造的（伯10:11），但是這生命可能會受到邪惡勢力的威脅。有些情感，例如恐懼、擔憂、悲傷都可以通過骨頭的顫抖表現出來（耶23:9），並以脫臼或折斷它們來表示，不是指肉體上的，而是指使整個人失去了情感與身體的力量（詩31:10）。當人在恐懼和情感的痛苦之時，內在的生命——人的骨頭——的平安就被奪去了；象徵性地說，這些骨頭腐爛了，無法支撐豐盛的生命（伯30:17；箴4:12）。未承認悔改的罪導致負罪感，並破壞一個人內在的狀況；骨頭／人內在的生命處在痛苦之中（詩32:3），沒有安寧（詩38:3）。只有上帝可以使我們內在的生命更加強健，當骨頭／人向上帝祈禱之時，這事就會發生（詩35:10）。
　　2. 骨頭與死亡: 人死後，骨頭乃是最後腐爛的，因此它們與死亡有著聯繫。既然如此，骨頭一詞常常照著字面的意思加以使用。枯乾的骨頭被當作一個人身分的延續， 按照這樣的意義來講，這些骨頭喚起他人對死者的記憶。在這種情況下，人們將其埋葬，以此表示尊重（撒上31:13；撒下21:12）。在戰勝時期，沒有人尊重死者，因此，骨頭就留在戰場上，甚至有的屍骨被人從墳墓中挖出來，成了先知耶利米所描述的場面：“這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土”（耶8:2；參見摩2:1；詩 53:1）。此種表達不僅僅是表示戰勝了敵人，而且是指一種徹底的恥辱，羞辱敵人。骨頭也代表屍體（創50:25，26；摩6:10）。一個沒有生命的，被打碎的骨頭（詩42:10）；如果一個人已經瘦得皮包骨了，那就表明他死期已近（伯19:20；詩 22:17；102:5）。骨頭與死亡有聯繫，也是指不潔的源頭；任何觸摸這些屍骨的人就成了不潔淨（民19:16）。作為不潔淨的源頭，也可以用“將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍”來褻瀆祭壇（結6:5），或者在祭壇上焚燒這些屍骨（王上13:2；王下23:14，16，20）。一個感覺自己即將離世的病人可以這樣描述經歷：正如一頭進攻的雄獅折斷獵物的骨頭（賽38:13）。
　　3. 骨頭與親屬關係：所有的人都有骨頭，這就導致了某種相同的觀點。人類相互之間有著聯繫，因為他們都是由肉和骨頭所組成。此種觀點可以追溯到我們的始祖亞當的時候，亞當稱夏娃為“我骨中的骨，肉中的肉”（創2:23）——他們是平等的。這個感念尤其適用於親屬關係。大衛問亞瑪撒說“你不是我的骨肉嗎？”[這裏的“骨肉”在希伯來文cetsem作“骨頭”]（撒下19:13）。以色列的十二個支派對大衛說“我們原是你的骨肉。[這裏的“骨肉”在希伯來文cetsem作“骨頭”]”（撒下5:1）。因為強調了一致性，希伯來辭彙cetsem (“骨頭”)也用來表達時間（“在這日的骨頭”意思是“正當那日” [創7:13；申32:48]），也用來表達目標的一致（“正如天上的骨頭”意思是“它們就像天”[結24:10]）。
　　是的，骨頭可以歡欣雀躍，因為它們象徵著整個人，人內在的生命是受這個人所行所經歷的事情的影響。骨頭的歡欣雀躍會受到疾病、疼痛、負罪感，以及痛苦的威脅，是剝奪內在的健康，最終使生命走向終點。我們期待著那一刻，有上帝使我們的“骨頭”再次獲得生命，永遠不再死亡。

安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯目前已經退休，曾經在教會中擔任牧師、教授和學者的工作。