普世的洪水
安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯

聖經是否教導說挪亞時代的洪水是普世性的呢？
　　如果人以不存偏見的態度閱讀創世記6到8章的話，那麼這幾章經文毫無疑問地表明，挪亞時代的洪水是普世性的。否認當時洪水普世性的理由主要來自於聖經之外，比如說所謂科學的論據以及古代中東的一些神化傳說。普世性災變學說現在已經是個無法繼續迴避的問題。比如說，那些辯論說地球平均氣溫正在持續升高的人非常清楚，這種現象繼續下去必然會導致全球性的災難。我們現在雖然還無法證實挪亞洪水的普世性至超越所有全理懷疑的程度，但這確實是聖經所教導的。以下我們將從聖經中總結出一些資料。
　　1. 罪惡的普世性： 創世記的前兩章主要記載我們這個地球以及其中萬物的創造。很顯然，這段記載具有宏觀的性質。雖然人類只是在伊甸園中犯罪墮落，但罪惡很快成為一種普世性的現象（羅5:12）。在挪亞的時代，人心已經腐敗到無以復加的地步，“人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡”（創6:5）。“世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴”（第11節）。人類敗壞了自己的行為，為了改變這種狀況，耶和華準備“要把他們和地一併毀滅”（第13節）以上經文說明了當時問題的普遍性以及上帝預備用普遍性的方法處理這個問題。
　　2. 所有人類： 聖經上用於描述當時情況的語言也是普遍性的，包括當時的所有人類在內：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面”“ 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷”（第3，6節）。很顯然，這裏指的就是創世記1章26到28節中所描述的上帝創造的人類。換句話說，上帝要滅絕當時的一切人類，而不僅僅是某個民族或種族。耶和華保留挪亞和他一家的人，這件事說明除他們一家人之外的所有人都在那場洪水中死亡了。“只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的”（創7:23）
　　3. 所有的生物： 聖經上提到有關當時的動物的滅絕也是普遍性的。上帝要滅絕“凡地上有血肉、有氣息的活物”（創6:17；參見創7:22）。這句話使我們回想起了最初上帝創造之時的描述（創1:30）我們在別處讀到：“凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了”（創7:21）。耶和華說他要把他“所造的各種活物都從地上除滅”（第4節）。這裏讓我們回想起了先前的描述（創2:6；1:25）。這的確是場普遍性的生物大毀滅。上帝在洪水中刑罰人類：他曾賜給當時的人類寬容時期（創6:3），曾經親自調查取證（第5節，“耶和華見”），並最終總結地球已經充滿了強暴（第13節），宣告判決（第7節），在他所造的生物身上執行審判（創7:11-24）
　　4. 所有的水：希伯來文詞語“mabbul”在聖經上只用於形容挪亞時代的普遍性洪水，而不用於表示一般地方性洪水。這個詞所指的洪水毀滅了地上的所有生物，包括人類在內（創6:17），並覆蓋了全地和地上最高的山嶺（創7:20）。天上大雨如注，地下的大淵崩裂，如此一直持續了四十天（第17節）。因為地上的水太多，因此挪亞和他的家人並一切倖存的生物不得不在方舟中等了一年零十天（第11節；創8:13，14）
　　這次洪水是上帝的作為，因此我們若僅靠著對自然世界的研究勢必永遠無法明瞭其所有真相。這次洪水是上帝毀滅他一切所造之物的過程，之後他又重新創造，並與人類和自然界重新立約。當罪惡明顯已經侵入全世界時，上帝就為他自己保留一批忠心的餘民兒女，通過他們實現他對整個人類的旨意。這種對於人類罪惡的普遍性審判將在基督復臨時再次出現（太24:38，39）。那時他將再次保守他末世的餘民。

安吉爾．曼紐爾．羅德里格斯目前已經退休，現居住在美國德克薩斯州，他曾經在教會中擔任牧師、教授和學者的工作。