教友名冊查核，有救贖意義
《復臨信徒世界》執行編輯比爾．納特最近訪問了基督複臨安息日會全球總會行政秘書黃彥超，談到了有關教友名冊整理以及它對保留教友的意義。

對於許多人來說，教友 名冊的事宜只是關於統計的，與事工無關 。你如何 把教友資料整理更新看成教會事工， 讓我們更好地服事教友呢？

   首先，教友 名冊查核和保留信徒這兩件事並不是互相排斥的。認清楚這一點極其重要。我們在教友 名冊查核的過程中，用 一種有救贖意義的方法來 尋找那些 失去蹤影 的信徒。我們 失去教友， 有三個 主因：背道、長期不赴會和死亡 。第二點，教友 名冊整理 的過程有救贖的意義。我們 要尋找流失的救友現在身處何方 。當我們試圖去尋找那些不來敬拜上帝的教友之所在時，要做到沒有一個被遺漏，每一個都盡了能力去尋找 為止。我們可以把失蹤教友名單列出，在地方教會內，或同一地區的教會內，甚至是屬於同一區會或屬於同一聯合會範圍內的教會之內，把這些名單傳閱 。我們應當殷勤工作，仔細查找這些 失蹤教友的下落和去向。如果 他們 移居別國 ，那我們要給他們寫信。這個過程很漫長，因為我們要靠教友的地方網路。 第三點，關於那些在信仰歷程中受了挫折的教友，我們需要組織當地教會的長老和執事去拜訪他們。要經常 拜訪 ，設法 挽回他們，因為他們實際上已經迷失過兩回了，一次是來就基督之前，一次就是 加入 教會之後。 ……

因此你的意思是 要以 教友名冊的查核來推動 教會尋找 失蹤教友 ？

  是的，現在全世界 有許多聯合會 意識到這一點。他們說， “看看我們所做過的 佈道工作， 沒有做好 。看看那些流失 教友的數目吧，我們 疏忽了自己的責任 ，沒有好好 牧養 這些人 。我們 要做得更好 。”

其實這項工作還真的不單單 為了統計 ，是嗎？這是為要 推動教會把佈道和宣教的使命實踐得更好 。
         這 是 復興與改革 過程 的一部分。

這項事工 跟 復興與改革 如何聯繫起來呢？

  怎可以不把兩者聯繫起來呢？我們不能逃避這責任 。通過 教友名冊查核 ，我們 就明白佈道會後必須做好後繼跟進 。過去，我們經常在 佈道會結束 後就不再做後繼跟進 。我們需要 運用更好、更具幫助的做工方法。 正如 南美洲一些國家發現， 強調小組 事工後，他們在把新受洗教友保留下來方面的成功率提升了 ，因為這些人 在受洗之前就已經 融入教會生活了。

你有沒有發現，有的地方教會害怕進行教友 名冊查核，因為他們擔心這樣會影響自己教會以往的聲譽？

   這種擔心在某些地區確實存在，但我有個好消息要告訴你。現在世界上許多地方的教會已經不再有這種擔心了。 西非教會可以說是走在前列。他們始終非常認真 。 這還 涉及到一個倫理 上的 議題。當我們提交統計報告時，我們能夠保證這些數字是真實 有效的嗎？

你覺得這項工作會長期進行下去，還是會曇花一現，三五年過後就銷聲匿跡？

  我們一定要把這件事長期進行下去，因為在過去這六十年中我們就一直沒有 全面推行教友名冊查核。我相信有個三五年我們就可以得出一個比較真實可靠的統計數字。此外，我覺得這項工作的一個更大的阻力因素會來自教會行政人員本身，因為 代表大會的配額是根據地方教會教友的數字。我們實際從一些 行政秘書的口中聽到，他們的會長 這樣對他們說： “什麼也別做，我 不想在我五年任期內做教友名冊查核 。 ”

當教會積極投入到你所 說的這項工作，出去尋找 失蹤教友並邀請 他們 回來時，這是否也對他們自己產生良好地屬靈影響呢？

  這就是為什麼說這項工作是復興計畫的一部分。我們正要關心 人。很不幸的，我擔心我們犯了殺嬰罪 ，我們由得屬靈嬰兒在水裡自己亂遊亂沉，自生自滅， 許多時候他們都喪失了。我們過於忽略了自己的責任，這真是一項大罪。聖經上呼籲我們要 “有基督長成的身量。 ”尋找迷羊代表我們彼此幫助，互相關心，並在屬靈上彼此支持。