先是 犹太人 ，后是 希利尼人

怀爱伦

　　在耶路撒冷遭毁灭和圣殿遭荒废的时候，千万犹太人被俘，卖到外邦为奴。他们好 像在荒凉海岸撞破的船，散布各国。……蒙怨、遭恨、受逼迫、他们所有的，乃是历代传留下来的忧苦。
犹太人虽然因拒绝拿撒勒人耶稣而举国受惨怖之报应，但在历代以来，仍有不少高贵而敬畏上帝的犹太人默无声息的忍受苦难。上帝已安慰他们痛苦万分的心，并哀怜他们的悲惨遭际。他已垂听全心寻求如何正确明了上帝的话之人的苦求。有些人已看出他们先祖所拒绝并钉死的谦卑拿撒勒人，乃是以色列的真弥赛亚。许多他们熟悉的预言，久被遗传及误解所蒙蔽，及至他们通晓其精义后，心中便充满了感恩之念，感谢上帝把这种难以形容的恩赐，赐给每个拣选基督为自己救主的人。……

　　从保罗时代以致于今日，上帝借着圣灵呼召犹太人，正如呼召外邦人一样。保罗说， “因为上帝不偏待人。 ”（罗2:11）……

　　他说， “这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为上帝的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记，义人必因信得生。 ”（罗1:16-17）基督的福音对于犹太人及外邦人都同样有效，保罗在致罗马人的书信中所说不以为耻的，正是这福音。

　　何时这福音完全地传给犹太人，就必有许多人接纳基督为弥赛亚。在基督教会中，只有少数的传道人觉得应为犹太人作工；然而基督的恩典与希望的 信息，正要临到素被轻忽的， 像临到其它一切人一般。

　　在传福音工作正要结束，当为各等素被轻忽的人作一番特别工作时，上帝要他的传信人格外注意散处全球各地的犹太人。我们若说明旧约《圣经》是与新约《圣经》合并解释耶和华永恒之旨意的，这就使许多犹太人得到新启示的曙光，并使灵性复苏。他们看出旧约《圣经》各页中所描摹的福音时代之基督，并领悟新约《圣经》是何等清楚的解释旧约《圣经》，他们沉睡的感官就要被唤醒，并要承认基督是世界的救主了。许多人要因信而接受他为救赎主。……

　　在犹太人中，有些人 像大数的扫罗一样，很能讲解《圣经》，他们将要大有能力的传说上帝律法永存不变的道理。以色列的上帝要在今日实现此事。他的膀臂并非缩短，不能拯救。只要他的仆人凭着信心，尽力为一切久被疏忽及轻视的人作工，他的救恩就必显现。

　　“所以救赎亚伯拉罕的耶和华，论雅各家如此说，雅各必不再羞愧 ……。但他看见他的众子，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的上帝。心中迷糊的，必得明白，发怨言的，必受训诲。 ”（赛29:22-24）

　　这篇文章的作者是怀爱伦女士，节选自《传道良助》原文第397 -399页，中文为《传道良助》第八十五章。基督复临安息日会的信徒普遍相信怀爱伦女士（1827—1915）在她七十多年的公开侍奉经历中具有《圣经》上所说的预言之灵的恩赐。