先是猶太人，後是希利尼人
懷愛倫

　　在耶路撒冷遭毀滅和聖殿遭荒廢的時候，千萬猶太人被俘，賣到外邦為奴。他們好像在荒涼海岸撞破的船，散佈各國。……蒙怨、遭恨、受逼迫、他們所有的，乃是歷代傳留下來的憂苦。
　　猶太人雖然因拒絕拿撒勒人耶穌而舉國受慘怖之報應，但在歷代以來，仍有不少高貴而敬畏上帝的猶太人默無聲息的忍受苦難。上帝已安慰他們痛苦萬分的心，並哀憐他們的悲慘遭際。他已垂聽全心尋求如何正確明瞭上帝的話之人的苦求。有些人已看出他們先祖所拒絕並釘死的謙卑拿撒勒人，乃是以色列的真彌賽亞。許多他們熟悉的預言，久被遺傳及誤解所蒙蔽，及至他們通曉其精義後，心中便充滿了感恩之念，感謝上帝把這種難以形容的恩賜，賜給每個揀選基督為自己救主的人。……
　　從保羅時代以致於今日，上帝借著聖靈呼召猶太人，正如呼召外邦人一樣。保羅說，“因為上帝不偏待人。”（羅2:11）……
　　他說，“這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為上帝的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信；如經上所記，義人必因信得生。”（羅1:16-17）基督的福音對於猶太人及外邦人都同樣有效，保羅在致羅馬人的書信中所說不以為恥的，正是這福音。
　　何時這福音完全地傳給猶太人，就必有許多人接納基督為彌賽亞。在基督教會中，只有少數的傳道人覺得應為猶太人作工；然而基督的恩典與希望的信息，正要臨到素被輕忽的，像臨到其他一切人一般。
　　在傳福音工作正要結束，當為各等素被輕忽的人作一番特別工作時，上帝要他的傳信人格外注意散處全球各地的猶太人。我們若說明舊約《聖經》是與新約《聖經》合併解釋耶和華永恆之旨意的，這就使許多猶太人得到新啟示的曙光，並使靈性復蘇。他們看出舊約《聖經》各頁中所描摹的福音時代之基督，並領悟新約《聖經》是何等清楚的解釋舊約《聖經》，他們沉睡的感官就要被喚醒，並要承認基督是世界的救主了。許多人要因信而接受他為救贖主。……
　　在猶太人中，有些人像大數的掃羅一樣，很能講解《聖經》，他們將要大有能力的傳說上帝律法永存不變的道理。以色列的上帝要在今日實現此事。他的膀臂並非縮短，不能拯救。只要他的僕人憑著信心，盡力為一切久被疏忽及輕視的人作工，他的救恩就必顯現。
　　“所以救贖亞伯拉罕的耶和華，論雅各家如此說，雅各必不再羞愧……。但他看見他的眾子，就是我手的工作，在他那裏，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的上帝。心中迷糊的，必得明白，發怨言的，必受訓誨。”（賽29:22-24）

　　這篇文章的作者是懷愛倫女士，節選自《傳道良助》原文第397-399頁，中文為《傳道良助》第八十五章。基督復臨安息日會的信徒普遍相信懷愛倫女士（1827—1915）在她七十多年的公開侍奉經歷中具有《聖經》上所說的預言之靈的恩賜。